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    成都,汉宫圃苑之中,亭台回廊,林木花草应有尽有,还从武担山引入一泓清泉,置身其中,但觉景色清雅宜人,少有之园林之景。

    初诸葛亮奉刘备之命建造蜀汉新宫,考虑到成本问题以及美观问题,于是诸葛亮选择成都城外武担山为建造皇宫的底座。依托山势建造宫殿、圃苑,汉宫规模虽是不大,但该有之物应有尽有,其中园林风景当可称道一二。

    今时逢休沐,刘禅也难得从忙碌的政事中脱身出来,有闲暇时间与夏侯徽共游于花道之中,宫娥侍女在后紧跟。

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    刘禅搂着夏侯徽丰腴的酥软的腰肢,手中感受颇是美妙,时不时在她的腰肢上滑动。踏步于花丛间,欣赏花圃之中艳丽的鲜花,又时不时垂首嗅着佳人的体香。

    花美,人更美!

    夏侯徽生育子嗣不少,原本纤细的腰肢也渐渐丰腴起来,也因此手感却是更好了。不过夏侯徽依然为自己渐长的年纪而忧虑,毕竟人老花黄,刘禅再爱自己,也难免会疏远。

    特别是陛下自征南阳之后,又纳了阴氏姐妹花入宫,这让夏侯徽更加担忧。时常会寻找一些美容护肤之物,进行保养,以减少岁月给她脸上带来的痕迹。

    当然后宫嫔妃们的想法,刘禅并不知道,且也不是很在意。在他眼中更在意的是大汉政务以及关中方面的军事。

    自汉吴交恶之后,商道断绝,大汉向东吴倾销的蜀锦、战马只能在内部消化了。所幸的是,攻略了荆北,荆北三十万人的市场,虽远不能比肩东吴数百万人市场的规模,但也能补偿部分。当然荆北所产出的赋税,也是一方面的补偿。

    不过最让大汉受伤的是,大量的大泉假币再也无法流入东吴,从而让大汉空手套白狼,榨取大量的物资利润。

    可以这么说蜀锦、战马、大泉币,这三样东西为大汉从东吴身上赚取了大量的物资、钱粮,从而支撑了大汉数次北伐,因此大汉所占的领土有东吴默默付出的功劳。其虽北伐难成,但出物资还是可以的。

    “陛下,妾闻西域进贡奇特之布,其洁白如雪,若有污垢,投于火中燃之,可去污垢,而布不损,可真是如此?”夏侯徽依着刘禅的肩膀,好奇问道。

    “夫人可是言火浣布?”刘禅从事务中回神,说道:“其确实如夫人所言,遇火可退污垢。稍许我命人送火浣布至夫人殿中,看是否能裁剪为衣。”

    火浣布,指的是石棉纤维纺织而成的布,因不具有可燃性,因此在火中能去污垢。在古代神话过程中,火浣布产于昆仑,生长于火焰山之上。

    不过火浣布的出现,其寓意可是不小。最初火浣布的出现是在汉武盛世的时候,其一定上代表着盛世即将来临的意思。第二次的出现是在汉桓帝时候,由于那时火浣布却是可以烧毁,所以众人都认为那不是真实的火浣布。

    今西域重献上火浣布,刘禅在众臣面前命人将火浣布扔到火盆里,果然无事,时隔数百年的再次出现,不正是应和了季汉将一统天下,重铸盛世吗?

    当然这件事也不是没有推手的,西域长史宗预政治嗅觉相当的灵敏,在得知大汉收复荆北后,花了时间寻找火浣布,并派遣使者将西域的火浣布进贡到了朝廷。

    而且在一定程度上还嘲讽了曹魏,当时曹丕认为火性严酷勐烈,不可能烧毁不了世间万物,因此特意把这言语写入了《典论》当中,以杜绝好事之人讨论。

    自曹叡继位后,为了展现自己的孝道,又为了表现魏文帝曹丕的文采,特意命人把曹丕过去写的《典论》作为永恒格言,将它与石经一同被刻在太庙门外及太学的石碑上,以便昭示后代。

    大汉得到火浣布后,熟知此事的归汉魏人作为笑谈说出,被有心人谯周所借用,大肆宣传于武担学宫,以为嘲讽曹丕父子,并借此宣传大汉的正-->>

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