叔所言：往昔，母后临朝掌政而居长乐，乃假太祖高皇帝之威，无有不妥；今朕加冠临朝，亲政在即，便当恭请母后移居未央。”
“然王叔可曾料想：若朕辰时方行冠礼，午时便驱母后出长乐而移未央，天下人安能不言朕不忠不孝、刻薄寡恩？”
“又朝堂公卿、元勋贵戚，安能不以为朕于母后淡漠如水，毫无母子情谊、人伦孝悌可言？”
“若如此，待朕百年，又何以面太祖高皇帝、已故周吕令武侯当面？”
“待日后，朕又何以面天下人，而言称朕‘受命于天，代天而牧天下元元’？？？”
面容略带严肃的发出接连数问，刘盈不忘稍止住话头，让刘交稍消化一番。
而后，刘盈才又微微一笑，亲切的拍了拍刘交的手臂。
“朕知王叔之虑，乃唯吾刘氏计、唯宗庙计。”
“然太祖高皇帝临终之时，曾以宗庙社稷、天下万民之生计相托，于如此要紧之事，朕实不敢不慎重······”
“且朕尝闻：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨？”
“呵······”
“若朕可日三省己身，承太祖高皇帝之遗志，仁义爱民、宽以养民，革除内忧外患，以强吾汉，纵朕居一茅草之屋，亦当自得威仪；”
“反之，若朕横征暴敛，倒行逆施，视天下为草芥，纵朕得居之宫室高比泰山、阔胜东海，终亦不过桀、纣而已······”
言罢，刘盈终是腼腆一笑，旋即满是笑意的抬头望向刘交。
“王叔以为，此言然否？”
听闻刘盈此言，刘交先是下意识一急。
待看到刘盈目光中的坚定，以及气质中的那一抹云淡风轻，刘交纵是仍有疑虑，也终是只得缓缓点下头，表示自己认可刘盈的说法。
事实上，单就‘吕雉、刘盈母子二人谁住长乐，谁住未央’一事，刘交的立场，还是比较偏向于近十年前，已故酂文终侯萧何说出的那句话。
——夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也！
作为起自草莽、立于乱世，实际上并无血脉、法理传承的新兴统一政权，也汉室确实需要通过‘非壮丽无以重威’的方式，来坚固政权的统治合法性。
但换个角度来说，刘盈的解释，也算是另一层面的正确答案。
——政权的合法性，可能需要一些形象工程来辅以巩固，但绝不该完全由形象工程来建立。
道理再简单不过。
——夏亡于夏桀姒（sì）癸之手，难道是因为夏都宫室不够华丽？
亦或是断送殷商王朝的商纣帝辛，所居住的殷都不够雄伟？
很显然，都不是。
从这个角度上来说，确实如刘盈方才所言：如果皇帝真的能做到爱民如子，那即便皇宫是间茅草屋，那也必然是‘惟吾德馨’；
反之，若皇帝将桀、纣之流视作毕生的偶像，那即便是住上了天宫，也早晚会被‘宁有种乎’的华夏之民拉下王座。
要知道华夏，可是连‘闲神’都不养的彪悍民族！
就连神无能，都会被彪悍的华夏民族无情抛弃，甚至是唾弃，就更别提肉体凡胎，自称‘受命于天’的暴虐君主了。
当然，如果此刻坐在自己面前的，是自己的兄长、汉太祖高皇帝刘邦，那刘交可能还会再试着劝一劝，以恢复‘天子居长乐而威服四海’的正常状况。
但稍想了想眼前的侄子刘盈的为人，刘交便也就释怀了。
——眼前这位，可是能在众目癸癸之下，以监国太子之身喊下那句‘-->>