“这……有道理，一时间我竟无言以对。”
观众们的想法无法影响到易泽的节目进程，节目依旧是有条不紊的向前推进着。
如果说在西周春秋时期，金文是一种普遍流行的书写文字，那么，到了战国中后期，这种情况毫无疑问又有了改变。
那就是竹简、帛书的大量出土，为战国中后期文字的演变，提供了确凿可依的证据。
“战国中后期，竹简、帛书的书写体文字占到主导地位，它们普遍具有扁平欹斜，简易草率的倾向。”
易泽手中按着一根竹简，上面的文字特则鲜明，同之前严谨古朴的金文有了很大的差别。
更多了几分飘逸的滋味，少了许多僵直。
“而且这个时候，文字也不再被统治者和贵族所垄断，儒法道墨等各种思想流派相继产生，他们用着手中的笔墨，书写着后世的历史。”
春秋战国时期，不仅仅是诸侯之间相互攻伐征战的历史，同时也是诸子百家兴起繁荣的历史。
在这个时候，诞生了后世知名的各种学派，有了所谓三教九流的说法。
可以这么说，春秋战国不仅仅决出了后世华夏所惯行的政治体制，还同样的诞生了华夏数千年来根深蒂固的文化体系。
儒道法名墨，诸子百家之间思想有着较大的差异，各个学派的代表人游走于各个诸侯国之间，宣扬着自身的政治主张，吸引着广大百姓的目光，同时他们也会在此期间你争我斗，创造出了华夏历史上第一个思想解放的高峰期——百家争鸣。
可以这么说，百家争鸣不仅仅是第一个，也基本上可以说是最后一个。
后面无论哪个时代，都无法做到这一点了。
春秋战国时期，尤其是战国时期，这种分裂割据的局面，对于社会经济文化的发展具有一定的阻碍作用，但是从宏观的层次上来看，这同样额也是文化、经济大发展的一个时期。
在今天所出土的文物之中，文字的载体多种多样。
简牍，缯帛，兵器，货币，玺印，玉石都成为铸刻或书写文字的材料。
就在不同材质，各种形体的文字层出不穷之时，铁器出现，历经约一千五百余年。
青铜完成了时代赋予它的使命，金文也渐渐退出了历史的舞台。
“或许是时代的感召，也或许是天下对于统一的期盼，在金文退出历史舞台的时候，一个多民族的中央集权的统一国家，秦国，以其如火的兵峰，完成了史无前例的大一统！”
战马声嘶吼，长号声高鸣。
就在东方诸国混战之时，一个不容忽视的力量——秦国，崛然而起。
公元前二百二十一年，秦统一六国，建立了华夏历史上第一个多民族统一的中央集权制国家。
秦朝建立后，秦始皇嬴政对货币、度量衡等实行大规模的统一政策。
其中，对于文字的统一，更是重中之重。
秦始皇嬴政命令李斯等人，对当时的秦国文字统一整理，以一种新的文字颁布全国。
与秦文不符的六国文字全部废除。
这种字体，后世称之为小篆。
文字作为语言的载体，同时也是文化的载体，意义非常重大。
秦始皇嬴政很明显的看到了这一点，在他的统一王朝之中，不允许出现第二种声音。
而这次以小篆为标准的文字规范化运动，就是“书同文”。
与曾经流行过的石鼓文相比较，这一次颁布的小篆字体进一步趋于规整匀称，象形程度进一步降低，一部分字形明显简化。
“书同文”政策，一举结束了春秋战国以来-->>