便有熟悉该地的大臣出来，详细指出当地的地形、地貌、水文、人情、风俗等等基本信息，然后君臣再根据当地实情做出决策，颇有具体问题具体分析的意味。
每到大臣出来介绍地方概况时，杨集都会听得津津有味，借机滋养着自己贫瘠的常识。
处理了地方政务，才转回来说中枢，所说内容主要是对礼仪的修订，用全新的礼仪来约束竞奢之风、约束权贵。
这是杨坚见到权贵盲目攀比，致使红白之喜变成炫富、斗富场合；一些权贵为了炫耀富贵，更是干了出粟米铺路、脂粉刷墙之类的事，造成了极大浪费，节俭了一辈子的杨坚对这不良之风甚是不喜，为了遏止这种陋习，勒令杨素、苏威与牛弘等人修定吉、凶、军、宾、嘉五礼。
三人根据官制品级，对文武官员、世家大族的各种庆典规格作出相应限制，凡是规格超出本身官职、身份者，一律视为逾制法办。
何为逾制？
便是用了超出自己身份地位的仪仗、物品，在这其中，乐平公主杨丽华的女儿宇文娥英、女婿李敏便在这里饱受大家攻击。
杨丽华虽然有着从皇后变成太后、又从太后变成公主的曲折经历，但她始终认为是她把天下送给父亲的，所以对杨坚是各种过分要求都来；而杨坚有愧于心，都尽量满足于她，直接导致李敏和宇文娥英过上穷奢极侈的奢侈生活。
宇文娥英本来是相当尴尬的前朝公主，但凡他们两口子有点见识，就夹着尾巴做人，然而他们所用仪仗规格远超公主、亲王。
历朝历代对于逾制极为重视，哪怕李敏夫妇日常逾制是皇帝因为杨丽华而默认的，但那毕竟只是阳光下的潜规则，如果大家不说，全当不知。
可要是拿到台面上说，那就绝对不行！
规则就是规则，若人人都不遵，还要它来何用？
皇帝杨坚为了维护律法尊严，先后对违法乱矩、贪赃枉法的秦王杨俊、蜀王杨秀给予严惩，杨俊死后都得不到父亲的原谅。
既然皇子犯法，尚且与民同罪，那么使用远超皇族子弟仪仗的宇文娥英、李敏，就是藐视大隋律法、就是不把天家尊严放在眼里、就是目无纲纪和大逆不道！
文武百官的心情，杨集能够理解，毕竟大家为大隋出入生死方有今天的地位，如果皇族子弟穷奢极欲，得享至高殊荣，他们自然无话可说，但宇文娥英、李敏顶多是外戚，他们的仪仗凭什么超过满朝文武？
其二、李敏因为迎宇文娥英之故，丈母娘杨丽华不仅为他争到柱国、经城县公，而且还争到了遥领蒲、豳、金、华、敷五州刺史，权力和赏赐尽皆超于功臣，文武百官对此不满已久，如今不过是有了借题发挥的宣泄口而已。
李敏在文武百官一片口诛笔伐之下，只好面色惨白的出来请罪，不仅丢了柱国，五州刺史也沦为检校岐州刺史，此外还被罚金万两、五年俸禄。
李敏的暗淡收场，也让杨集见识到了隋朝官场的残酷之处，如果自身没有力量可倚、没有拿得出手的功绩，连皇帝也庇护不了你。
所以做人、做官，还是得靠自己，如果傻乎乎的迷信什么‘皇族至上’、‘皇族神圣不可侵犯’，那么离家破人亡好像已经不远了。
……
“这份奏疏就有意思了！”杨坚从案几上取过一封奏疏：“宋国公状告卫王，说卫王以军弩当街伤人，意图弑杀仪同三司贺若怀亮，可有……”
杨坚话没说完，就听到“噗通”一声，却是贺若弼冲到了大殿中央，双膝跪地的大嚎：“圣人，请为末将作主啊。”
只见他以头顿地，放声嚎啕大哭。
哭声嘶哑雄壮、激昂澎湃，满腔冤屈如若涛涛江水连绵不绵，又如黄河泛滥一发不可收拾。
杨集-->>