从这件事，实则也能看出，皇帝刘文澎虽好嬉戏且多荒唐，但他的荒唐，也是有底线的.
回到“御甲”的问题上，朝廷之中，自是非议不断。毕竟，两副宝甲的背后，是大量人物力资源的浪费，尤其包含数以百斤计的黄金这等硬通货的消耗。从价值上来讲，为给刘文澎打造这么两副成甲的耗费，足以把通往京郊的好几条破损道路整个翻新一遍了
帝国的公卿官僚们，对皇帝的“垂拱而治”，打心里还是很满意的，只要不折腾朝廷、折腾权贵，那随你在宫内怎么闹腾。
然而，随着皇帝逐渐放飞自我，一些有识之士、忠直之臣是越发看不惯了，尤其对宫廷内部日渐膨胀的奢靡与浪费，一些雍熙老臣更是痛心疾首，太宗遗风就这样被破坏、背弃乃至践踏，天子于心何忍？
于是，借着“御甲”之事，副都御史鲁宗道站了出来，他对皇帝的荒唐嬉戏、懈怠朝政是早就看不惯了，此前上谏过，都毫无反响。平康五年秋的时候，在李沆的提议下，让鲁宗道到东南巡视吏政。
而半年之后回京，正碰到皇帝穿着他那身骚气宝甲，四处游荡狩猎，了解前因后果之后，鲁宗道再也忍不住了，直接“杀”到垂拱殿，于殿外高声背诵《皇汉祖制》。
难得于大半夜休息的刘文澎，被鲁宗道这么搅扰，自是龙颜大怒，怒不可遏，当然，在这份“怒”中，还含有一层恼羞成怒的意思。
而鲁宗道这样耿直甚至莽撞的做法，除了激怒皇帝，并不会有更有益的作用了。当场就被刘文澎命令侍卫拿下，赐了二十廷杖，若不是侍卫为鲁宗道的气节所染，手下稍稍留情，只怕就被打废了。
不得不说，对鲁宗道的杖打，竟然是刘文澎继位以来第一次对朝廷重臣施以肉刑这，似乎又是一件与人“常识”相背的情况。
刘文澎当然有气愤的理由，打造宝甲，花费的钱财没有一分一毫出自国库，都是內帑出资，都是他的私产，顶多从诸衙及民间征集了一些名家、匠师，一没劳黎庶，二没伤国财，大臣们凭什么干预？
还把《皇汉祖制》都搬出来了，他这个皇帝不要面子的吗？同时，这也是刘文澎必须反击，冒着舆论哗然，也要严厉惩治的原因。
毕竟，有其一就有其二，要是这次不把鲁宗道这等大臣的嚣张气焰给打下去，那之后，那些大臣岂不是可以有样学样，看他有什么不爽的地方，就高祭《祖制》来钳制他？
显然，鲁宗道是选错的时机，用错了办法。祖宗成法也不是万能的，更不能滥用，至少，在不涉及根本制度、不侵犯统治权贵们既得利益的时候，仅靠这一套是没用的，尤其对刘文澎这样的“血性”皇帝来说。
鲁宗道一个文臣，哪里受得了这等苦楚，被抬回家中时，几乎丢了半条命，家人是紧急寻医问药，方才把人救了过来。
而这件事，显然还有后续，都不等舆论发酵，皇帝刘文澎的后手来了，夺职、废为庶人、发配河西去养马，不给他养出一万匹河西大马，就永远别想还朝。
这显然有模仿世祖朝时，世祖罢宰相苏逢吉故事，但是多少人面对苏逢吉那样的境遇，能有那样的恒心、毅力，并且有那个时运，能够复来？以一个正常的眼光去看待，几乎可以宣告鲁宗道政治生涯的终结了。
而“惊殿事件”造成的影响，显然不只鲁宗道被流贬这么简单，物伤其类，至少如鲁宗道这般注重气节的忠直之士，是大感挫折，对皇帝“不纳忠谏、迫害贤良”的行举失望。而从此事开始，朝中敢于犯颜直谏的人，是越来越少了。
臣僚们的情绪与反应，刘文澎根本不顾及，怒气并未消解的他反而不依不饶了。他放权给政事堂，可不是让那些大臣吃饱了撑的来干涉他私事的。
放权之后，他没有干涉国库运转，这个莫名其妙的鲁宗道，竟然为了区区两件御甲来生事，来-->>