行，不空言凭信！若失行谈信，所谓舍利佛指，不过冢中枯骨。 ”韩愈叹息答道。
韩湘又摇头道：“舍利佛指就是舍利佛指，而世人灵台所见若为冢中枯骨，那么坛上所供也无异冢中枯骨了。 ……叔父谈如今佛事，以冢中枯骨言之，但昨日教我做文章，为何又言复古？”
韩愈正色道：“此古乃朴，并非枯骨。 自古诗言志、文载道，后汉以来文风靡丽专事工巧，求形之奇诡而略神之所寄，文章千古事，应求凝练直达载道解惑。 ”他此刻所谓的“文”，并不是狭义的文学或文章，而是指广义地学风。
韩湘点头道：“先秦诸家之说，太史公之文，有此朴风，难道真是今不如古吗？”
韩愈沉吟道：“今确有不如古之处，但不能言今不如古，应究思学之风，圣人无常师，师不必贤于弟子，世事日新，世学亦日新，有万年之师道，却无万年之师学。 ”
韩湘也沉吟道：“浑成之道先于天地恒存，而物用格致后天地而知，待人之学、待人之究、待人之取、待人之用。 ”
这一番对话淡的是世风与文风，甚至提到了历史的演进。 要清楚此刻的韩愈并不是后代尊崇的昌黎先生，只是一位普通的年轻学子，能说出这样一番道理相当不简单。 而韩湘这位少年所言，竟谙合悟道。
叔侄正在说话间，迎面走来一位头戴玉簪地道士，上前拱手行礼道：“小道姓梅，芜州人士，方才听二位之言，有证我所思，特此现身道谢！……若不嫌唐突，能否请到茶肆小叙？”
不记得来时道边有茶肆啊？韩愈叔侄望旁边一看，还真有一间。 两间屋子几座草亭。 迎风挑着幌帘，草亭中摆着桌椅，屋门前放着长案，案上煮茶的器物一应具全。 有一秀美出尘地女子站在茶肆前迎客，还有一位摇扇的文士正在草亭中喝茶。
应愿扮作茶娘，徐妖王扮作茶客，梅振衣变化出一间茶肆请韩家叔侄相坐小叙。 见这道士气度不凡。 茶肆也干净雅致，茶娘还很漂亮。 韩愈叔侄正好走累了口渴，当即也没有推辞，就到草亭中坐下了。
韩家叔侄做了自我介绍，其实梅振衣已知他们是谁，很客气的寒暄一番，应愿捧上煮好的茶和茶点。 品了数口，韩愈连声称赞好茶。 而韩湘一双眼睛好奇的不住打量四周，对这间茶肆似有异乎寻常的兴趣。
“请问主家，这茶肆何时开张，我以前路过怎没有印象？”趁应愿上茶的机会，韩湘问道。
应愿微微一笑：“这确是新开张地茶肆，你以前没见过也是自然。 ”韩湘闻言眨了眨眼睛，似乎想说什么却没有继续追问。
“这少年根器与悟性极佳，正合修习你所传丹道。 没想到啊梅真人此番下界，还能再结传法之缘，他若是个小妖怪，我就要和你抢徒弟了。 ”另一张桌子上喝茶地徐妖王以神念暗道。
“徐兄若有传法之心，就亲自点化仙缘，我不与你争。 ”梅振衣以神念答道。
徐妖王：“论修为见知。 我不如你，论传承严谨渊源深厚，也无法与正一门相比，好苗子还是你来栽吧。 ……但我见你对那韩愈更感兴趣，甚至有几分恭谨，他此世却非有修仙缘法之人。 ”
梅振衣：“人间论事，不能仅以修为高低、法力深厚相较，譬如我已证金仙，却不敢在先师孙思邈面前论修为成就，与这位韩愈先生也是如此。 ”
徐妖王：“能得梅真人如此评语。 看来他绝不简单。 你们慢聊，我喝我地茶。 ”
梅振衣一边喝茶。 一边以请教的语气对韩愈道：“贫道少年时曾读前辈真人孙思邈地《会三教论》，深以为然；今日又听先生‘舍利无非冢中枯骨’、‘有万年之师道’等语，亦有感念。 但先生之言，若不解真意者闻之似有互悖，又如-->>