，自有办法邀集诸天共商。”
他取出一方明黄色的印章，看质地与脚下明黄石凿建斩仙台几乎一样，正是上古第一神器人皇印。梅振衣抛出人皇印向斩仙台上一扣，用地竟是毁器之法，这枚印章落地化为无数的碎片消散，仿佛奇异的融入斩仙台中。
与明月、云中子等人相较，梅振衣未必是炼器第一，但他曾毁去自在天第一神器赤炼神幡，借韦昙之手毁去仙家第一神器射日弓，此刻又在斩仙台上亲手毁去上古第一神器人皇印，当真可称“毁器第一”。
人皇印碎灭，梅振衣身后的高台上忽然传来隆隆震撼之声，只见凌霄宝殿瞬间坍塌消散于无形，却出现了一块硕大的白玉碑。此碑有多大，无法以人间的概念形容，总之不论距离多远，仙家神识“看”到这块碑时，恰恰能清晰地看见碑上所有的字迹，但此时碑身上空空荡荡并无一字。
接二连三地变故让众仙家震撼不已，只有青帝似早已料到这一出，没有望向凌霄宝殿而是抬头看高耸的白玉门坊，众仙家见青帝举止有异，也纷纷抬头，只见门坊上所书地“南天门”已变为“封天台”。
随着凌霄宝殿消失、封天台出现，四周的无边祥云瑞霭中有无尽仙家景象涌现：梵音飘渺无数莲台簇拥灵山，那是佛国世界地化像；伴随佛国出现的是一片形色各异的浊山污水，那是依附佛国另行开辟的自在天世界；耀现永恒虹光的高山下，绿草如茵繁花似锦，那是天国在望。
远方更有花开花谢山头景、云来云去岭上峰，就连欲自求清静的万寿山仙界，接引道路也被奇异的打开，于无边玄妙方广世界中与封天台相望连接。
周围呈现的不止是这些世界，前文提过，求证他化自在天的仙家不论出自何教，孤辟造化灵台世界未必有所依附，孤悬无边玄妙方广世界中他人不得入，此刻也被奇异的接引呈现，虽仍不可引他人而入，却可与封天台相窥。
林林总总不可尽述，真真切切诸天齐聚。
梅振衣是怎么办到的？说实话，不完全是他办到的，他还没有这么得大本事，这是大天尊之功，也是大天尊修为突破金仙大罗之境时求证的“混成”境界。此求证难以形容，以庸俗的理解，勉强可与菩萨求证无量光时的“大宏愿”功德圆满相类比。
大天尊此愿能成，还必须借助一个人与一件法宝。
这件法宝当然就是人皇印，据说动用人皇印必须有人皇地位并修至世间法尽头，此器可定人间山河之序。这些传说不能说全然是错，但只是表象而不是此神器真正的妙用内涵。
人皇印须“合令成威”而发动，比如梅振衣此刻若没有开口发话的资格，就动不了人皇印。此器在人间可化转地气灵枢，但要看施法之人的修为，不到世间法尽头也动用不了。
既为神器，妙用当然不仅可在人间施展，就似梅振衣炼制的青冥镜一样可在仙界动用，至于有多大的妙用，要看动器之人是谁、怎么去使用它？人皇印妙用的极致，可定诸天灵台造化之序，这不是改变众金仙、菩萨、天魔的灵台造化世界，而是从修行路途发端处接引，使之呈现。
这个人未必一定是梅振衣，但须同时符合几个条件：第一，必须合令成威，能发动人皇印；第二，必须有灵台造化开辟之功，修为达到相当于金仙的境界；第三，必须有此宏愿心或化形天劫发愿，欲邀诸天相商；第四，必须历证出入诸天仙界之法，能邀诸天修士相见。
综上所述，梅振衣是最适合不过的。
不是梅振衣存心要毁人皇印，而是眼前一幕已是人皇印妙用的极致，发动之后自然就毁了。无边玄妙方广世界一无所有，甚至没有时间与空间的概念，诸天世界各自开辟，可说是近在咫尺也可以说远在天边，但各不相扰。
此刻仍然各不相扰，却奇异的与封天台相望连接，此时的封天台已不仅仅存在于天庭，立足其-->>