子弟组织民勇。防止叛军进犯劫掠芜州。正一门掌门应愿仙子则约束弟子安守三山。莫为乱世动摇修行定心。也不知在仙界与昆仑仙境的长辈们怎么样了？
此时做为掌门的应愿。最重要的任务当然是守护宗门。兵乱虽暂未波及芜州。但天下难得清静。包括修行福地正一三山亦受其扰。芜州刺史宇文摩、菁芜山庄少主梅应行、正一门掌门应愿。都从不同的渠道接到了各种传书与传檄。其中有朝廷来的。有安禄山叛军来的。也有永王李来地。甚至包括天下修行各派来的。
刺史宇文摩接到了长安城破之前朝廷往的飞诏。命各地方整顿军马驰援平叛大军。还有安禄山在洛阳出的传檄。劝各地长官率众归顺大燕。宇文摩做为唐臣当然先忠于朝廷。可惜他根本抽不出军马来。芜州地方府兵名册上虽然登记了两千人。但这些人几乎上不了战场。一听说要打仗了。甚至有一多半人连影子都找不着了。
江南富庶之地已太平很久。别说没有受过训练的士兵。就连军械库里的刀枪大多都上了锈。最近的一场战争是七十年前徐敬业叛军攻打芜州。当时大将军梅毅整顿军马登城抗敌。但也只是在城中据守不敢轻易出城决战。今天就更别提了。
刺史正在忧愁间。菁芜山庄地少主梅应行来了。身边跟着一名叫樱宁的女子还有随行的家将。梅应行要效仿当年梅毅。组织民勇准备拒敌。而且他的志气却更大。对刺史说道：“我曾祖南鲁王梅知岩。当年在芜州起事非为一己野心。只求保境安民。我今日愿相助太守组织兵备兵勇。抗击叛军南下。”
就像溺水的人抓住了一根求命稻草。宇文摩连连称谢。同时不无担忧的提醒道：“江南兵备荒废已久。无能战之兵。更无领军之将。”
梅应行身旁有一人道：“我曾在边镇军中效力。与胡虏做战多年。愿领芜州之军。请太史榜招募民勇。我家公子也招集了两千族中子弟。”
此人是梅六之子梅效。梅六死后他被二伯梅二南收养。自幼在梅氏家塾读书……却对武艺兵法更感兴趣。被梅毅举荐到军中。立军功累官至左千牛长史。长安兵乱之时。他率家将把南鲁公府的亲眷护送到乌梅山庄。又立刻南下回到了芜州。效与梅应行一见面。商量欲效仿当年梅知岩与梅毅事。两人一拍即合。其时樱宁也被梅应行从龙隐岛找了回来。帮着一起出谋划策。
宇文摩不仅答应了他们的请求。还往浙东听涛山庄写了一封信求助。这位刺史摩竟然出自修行世家听涛山庄。想想也不意外。听涛山庄子弟并非人人适合修行。其中有人考取功名做官也很正常。
青漪三山中的应愿也收到了类似地求助信。却是来自青城剑派。李隆基到了成都。派永王李沿江而下收拢兵马招集各方势力。其中就牵涉到青城剑派。
隐居世外的清修之人。怎会涉及这些事？其实从五湖乱华时就有这种事了。及至唐初。梅孝朗率大军平定突厥叛乱。军中就有妙法门与东华门的修士。对方也有萨满大巫助阵。青城剑派地戒律以及祖训并不提倡弟子插手世间纷乱。但一个门派并不是抽像的存在。门中修士与世间各色人等还有着千丝万缕的联系。
青城剑派太上掌门晚谈亭幼年丧父。是被好心地邻家接济抚养**的。邻家之孙高仙琦如今是永王李麾下大将。带着李隆基的诏书以及永王李的信。来到青城剑派求助。晚谈亭决定出山。掌门四季书与门下十余位弟子也决定相绝。四季书命掌门大弟子云飘渺与一众晚辈弟子固守青城道场不得外出。
此刻天下时局非常乱。唐军、叛军、番军中也是派系林立。西域一带各族有的与李亨合作希望在平叛中捞点好处。有的则趁机图谋做大。属国吐蕃趁大唐西北边镇空虚派军攻占安西四镇。佛家、道家、景教、萨满各教中很多门派的修士多多少少都插手了。
谁都认为自己站在正确的一方。在做该做的事情。一旦己方势力壮大。那么人间传承基业也将开枝散叶-->>