。他人可能不解，你以后或许能明白我的想法。”
孙思邈是个修道的散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，治疗人间疾苦，所以他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这种想法梅振衣多少能理解，中国传统思想就有“不为良相，便为良医（注1）、良相辅庙堂，良医治世间”的说法，包括华夏治世的始祖炎帝与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝内经》，这些道理曲正波教授都曾经讲过。
话又说回来了，修行也不是想成仙就能成仙的，其难度对普通人来说与买彩票中大奖没什么区别，就算你能够得传道法，也未必是福非祸。资质不够、心性不佳，遇师不明都容易误入歧途，甚者万劫不复。
梅振衣最关心的问题是目前他身处一个什么样的世界？一番谈话之后才了解到这是个龙蛇错杂，人妖混居，神仙隐现的世间。修行高人并不刻意隐匿，各显神通插手人间争斗，甚至朝堂之上的一些高官名将，本身都是修行有成的高手。而另一方面，江湖之中的修行高人地位超然，比如曾到菁芜山庄打秋风的那位吕纯阳，就被芜州乡民尊称为吕仙人，飘然在芸芸众生之上。
听到这里梅振衣又问：“您老说的这些在世修行人，都是有真本事的吗？都像您这么造福世间吗？”
孙思邈苦笑：“且不要夸我，你虽然聪明，但毕竟年纪还小，不懂人间疾苦江湖险恶。有人确有修行神通，但更多人未免夸大其词欺世盗名，世上鱼目混珠之徒甚众。就算有些许成就者，未必不行欺瞒手段以食利自肥。”
听老人家这么一说，梅振衣也笑了，当前的世界与千年之后的江湖没什么本质的不同，都讲究“尖”与“里”，尖是一点真功夫，里是穷吹乱泡骗人的把戏，更多人纯粹就是江湖骗子了。要说有什么不同，那就是在这个世界上，很多人公然以神仙圣佛的面目出现，而且还真有妖魔鬼怪混居人间，这一点在千年之后的文明社会是不可想象的。
他笑道：“我家也养了一位仙人，姓吕号纯阳子，您老看他是哪一类人呢？”
孙思邈摇头：“我不欲在背后谈生人是非，但凡事你可自己分辨，那人自称仙道，是他自己的仙道，至于你，要看他怎么跟你打交道。……如果我猜的没错，你既然醒来，那位仙人很快就会登门了，你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。”
半夜长谈，孙思邈见天色已晚，让梅振衣早点回去休息。谈了半天梅振衣并没有知道自己想要的答案——这世上神仙菩萨妖魔鬼怪为什么会公然到处乱跑？但实际上也等于把答案说清楚了——从来没有人规定他们不能出来随便溜跶。还有一件事孙思邈猜的没错，那位吕纯阳道长果然第二天就上门了。
第二天上午，梅毅闲来无事，正在后花园的空地上教梅氏六兄弟习武。他本是奉侯爷之命保护梅振衣顺便教小少爷防身之道，可少爷的身子骨现在还不能习武，梅毅脑筋一转想到了梅氏六兄弟。这六个人从小在长安侯府梅毅就认识，也学过一些护身的功夫，身体素质与根基都不错，好好调教一番也是六个不错的贴身保镖。
兄弟六人能和梅毅这样的剑术大师学习，那自然是求之不得，再苦再累也是兴致高昂。他们练武，梅振衣也搬了张靠背胡床坐在一边看，感觉这六兄弟有些根基，但论身手还不如自己当年呢，而梅毅所教却十分高明。正看的起劲呢，管家突然来报——齐云观的吕仙人登门拜访，执意要见小少爷。
孙思邈至今还没有说少爷可以随便见外客，如果是一般人来了说体弱不便就可以了，但这位吕纯阳道长不同。前文说过，他享受梅家与芜州乡民的供奉，号称仙人高高在上，那是有仙家神通的，总不能说见他会对少爷病情不利吧？要是在往日张果也就自己做主了，可现在凡事他都要问问梅振衣的意见。
梅振衣一听吕纯阳就一愣，昨天还和孙思邈提到-->>