下，那才是修行中地劫数。”
梅振衣：“随先生的用意自可不必理会，但是仙童清风亲口告诉我，你五衰将至，我虽不明所以，但也知道清风是不会有恶意的，只想提醒一下白姑娘。”
白牡丹：“多谢提醒了，我知道你是好意，但那位仙童的诗是送给你地，别以为我听不懂，他是劝你不要理会，此事与你无关也对你无益，而你果然还要追究。我正是因此才留你私谈，而转念间又不想再谈，也是因此。”
清风说的对，他本想劝梅振衣不要卷入无谓的麻烦，结果反而引起了梅振衣的执念，白牡丹本人都不再问了，可是梅振衣还要主动去说。
白牡丹见梅振衣面露思索之意不答话，又给他斟了一杯酒道：“关于随先生幻化的明镜，小女子给你讲个故事。……洛阳街头有位算命先生，逢人夸口推算神准，不准愿奉还十倍卦金，有人付钱相问，他只说一句‘你将来会死’。……那随先生幻化景象的手段无非如此，给我看的就是五衰之象，乍见之下当然震惊，转念一想又觉得殊为无趣。”
她说的很有道理，是人就会死，修行人也一样，除非成仙。但仙道是自己修出来地，修不成自然要落入轮回，其中艰难自不必多说，所以算一个人会死，这种把戏很无聊。对一个普通人说他会死，他就不活了吗？对一个妖精说她会死，她就不修行了吗？
白牡丹的修为，已突破脱胎换骨之境，连梅振衣都没看破她的来历，这个道理她当然能明白。
梅振衣就不明白吗？当然也明白！就在此时，怀中的一件东西似乎微微有所感应，正是随先生送他的那面镜子。这镜子似有灵性，彷佛在提醒他——只要拿出来照一照白牡丹。不就什么都知道了？
与此同时，河面吹来一阵清风，波光乱闪，就像一面碎裂的镜子，梅振衣神识也有感应，一瞬间好似变得如定境般清醒，怀中的镜子又变得安静了。
梅振衣举杯饮酒掩饰脸上的苦笑，其实他心里什么都明白。把一切看得透透地！别看梅振衣在白牡丹面前总是失神，说话时一副又乖又老实地样子，但他不是真的变傻了。随先生送了他一面神器镜子，很可能就是仙界丢失地照妖镜，但梅振衣从来不动，甚至都把它给忘了。
如此一来，随先生不论有什么用意，都通通变得没有意义了。仙人能推演世事。也要凭机缘，那面镜子就是机缘，如果梅振衣不用也不去想，随先生的苦心就等于白费。今天随先生在花船上来了这么一手，想勾梅振衣动照妖镜。就算他不动镜子，心里也会起那个念头。
梅振衣当然不会上当去动照妖镜，听说仙界正在找这件不明不白的赃物呢！可这并不代表梅振衣不动别的念头，他虽然是真如不二的大成真人。但毕竟没有经历苦海劫地考验，能够从前生种种世间未历中超脱。就像他当年初遇钟离权，破了点石成金的试探，事后孙思邈却说这是因为他足够聪明看出了破绽，并不是到了能破法的境界。
但不论是随先生还是清风，都没有算到一点，那就是梅振衣根本不用去印证白牡丹将会遭遇什么，因为穿越前的经历。梅振衣早就心中有数。面前这个妖精将会再入轮回，不知经历几转几世，成为一千三百年后的付小青。
他能改变白牡丹的命运吗，如果能，那么还有没有一千三百年后的付小青？如果没有付小青，还有没有梅溪的经历？如果没有梅溪地经历，还有没有此时的梅振衣？……等等等等一系列无限死循环的问题纠结，把梅振衣自己给绕糊涂了。他的心境在这一瞬间彻底乱了。
混乱只是一瞬。接着随风而转醒，想起了师父孙思邈的话：“你莫管他是凡是仙。就看他如何与人相处；守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。”
梅振衣在遇到随先生、关小妹、法舟这些人“添乱”时，能做到师父地要求，但在付小青的前身白牡丹面前，也能做到吗？他在心中暗问自己，却-->>