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他们主张灵魂解脱，业报轮回和非暴力等，这就非常适合消弭哈密国过强的戾气，即便是不能，也能大大的缓解哈密国从上至下的暴躁。
耆那教认为，一切生物都有灵魂，都是神圣的，人的灵魂在未解脫前为业报所束縛并且无限轮回，这是一种无止境的痛苦。
人们只能选择修炼，使灵魂摆脱业报的桎梏，才能获得最后的解脱。
老僧以为，这应该非常符合大王的意愿。
他们还主张五戒：不杀生、不妄言、不偷盜、不**、戒私財。耆那教认为，只有严格实行戒律，经过苦行修炼，才能清除旧业的纠缠，就可达到寂静，灭其情欲，获得解脱。
在这样的教义下，耆那教不可能成为一个很大的宗教，他们永远只能成为一个很小的教派，对于大王的统治根基没有任何的伤害。
现在，说什么都晚了，耆那教的两位大雄十六位尊者都被百姓群殴致死，老僧以为，耆那教不可能再派人来了。”
铁心源皱着眉头道：“他们的死有没有人来追究？”
仁宝活佛再次叹口气道：“撒迦以哈密国无穷的信众为诱饵欺骗这些耆那教高僧来哈密国，现在，他应该已经占有了耆那教所在的地域。
不会再有人来找大王的麻烦。
这本来是一桩对谁都有好处的事情，耆那教可以向外传播，撒迦有了一块可以完全控制的土地，哈密国也能因为耆那教的存在，最终让你那些恶劣的百姓一心向善。
只是发生了这样的惨剧，老僧与师兄堪称罪孽深重，明日起，老僧将面壁一年思过。”
铁心源苦笑道：“撒迦不该派这些极端的耆那教众，应该选择那些能够变通，至少不喜欢光着身子在光天化日传教的人。
说实话，我认为耆那教的教义很不错，很古朴，可是也太激进了，至少对宋人与汉人而言是这样的。
可惜了一群志向高远朴实无华的人了。”
仁宝活佛用非常奇怪的眼神看着铁心源道：“看得出来这些人的死对你并没有造成什么特别大的冲击。
为何你还是一副忧心忡忡的样子？”
铁心源皱眉道：“我不在乎他们打死了谁，我只关心他们为什么会在没有官府下令的情况下就肆意打死人。
这是一种目无法纪的行为，非常的严重。”
仁宝无声的笑了一下，指着铁心源道：“我刚才说耆那教对大王来说是一种可以选择的工具，这已经亵渎了我的信仰。
现在大王又说你不关心死的是谁，只关心律法受到了践踏。
看来，老僧不是僧人，是阴谋家，大王不是人，而是律法！”
善良的人总是非常痛恨自己干出来的恶事，仁宝就是这样的一个人，他总是一边干恶事，一边忏悔，不像他的师兄撒迦，活到现在除了好事没干过之外，干的全是坏事。
铁心源必须承认，上面的话其实是他的恶念在作怪。
他曾经见过撒迦为流民筹集粮食，也见过撒迦坐在一群破衣烂衫的流民中间为污秽不堪的流民治病。
更见过他为死亡的流民流泪……
只是，这家伙唉……一言难尽。
死了十八个天竺人，尸体就堆在清香城府衙的停尸间，即便这里有大量的冰，尸体依旧没有法子保持不腐败。
于是，在天黑的时候，三辆黑篷马车出了清香城，带走了停尸间的尸体。
清香城城守彭礼捉拿了几十个趁着骚乱捣乱的泼皮，一顿板子打下去，就算是给那十八个死去的高僧给了一个交代。
欧阳修喜欢住在自己在瓦市子边上的住宅，这是他的宅子，因-->>