来。
宝剑王的书法似乎不错，信筏上的字很漂亮，是颜真卿的颜体，很显然此人是受过良好教育的。信的内容主要是求援和攀交情，将渤海国称为中华藩属，请求大宋上国给予援助，帮渤海人复国，还答应在渤海复国后，世世代代奉大宋为宗主……
至于想要什么援助，信中也说得清楚，希望大宋可以援以金银绢帛，并且在渤海人大举事后共同出兵讨伐无道契丹。
“你们渤海人准备何时进行大举事？”章惇合上书信问道。
“我们渤海人何时大举事要取决于我们的盟友生女直完颜部何时可以一统生女直各部。”郭药师的回答非常坦诚，他指着身边的黄头女直武士说，“此人是黄头女直，属于葛苏馆部，是熟女直，也如此彪悍强壮，生女直比之更强，在辽国素养女直不满万，满万不可敌之言。若完颜部可一统生女直，将有战士两三万人，足可牵制契丹人至少三成的力量，我渤海人大举事就容易多了。”
三成？应该是直接把契丹人打崩好吧！
武好古心说：看来渤海人是大大低估女直人的战斗力了，根本没想到女直人可以在护步达岗一战中击溃契丹主力吧？
章惇又瞧了眼那个黄头女直，沉默一下，“你们和女直完颜部有盟约？”
“有。”郭药师说，“生女直部是渔猎之族，杀熊搏虎之民，是不缺战士的，不过却没有铁器。如果没有我们渤海人提供兵器甲胄，他们是不能和契丹人交战的。现在完颜部可以崛起，就是得到了我们的帮助。”
你们肯定帮过头了！武好古心想：都把你们自己的渤海国给帮没了！
“原来如此。”章惇若有所思，“那么北阻卜人呢？你们没有给他们铁器吗？”
“没有。”
“为甚？”
“因为阻卜人都是穷凶极恶的强盗，而且不敬佛祖，信仰西方的邪神。”
神佛？邪神？
章惇听得有点糊涂，看了武好古一样，似乎想让武大郎给解释一下。
武好古道：“现在正和契丹大战的北阻卜部落信奉的是基督教聂斯脱里派的，就是在唐朝时一度极为盛行的景教，不过也不完全一样，是没有汉化的景教。”
他说的北阻卜部落其实就是克烈部，又称克列夷、怯烈、怯里亦、达旦等等，位于辽国西北路招讨司的辖区之内，大约就是蒙古高原西北那一块儿，是阻卜人中实力比较强大的一股。大约在11世纪初，基督教聂斯脱里派传入了克烈部（北阻卜），并且很快成为了克烈部的“国教”。
这个聂斯脱里派是个基督教异端，也曾经在中原广泛传播，被称为景教。不过在中原传播的景教很大程度上“佛教化”了，同在北阻卜传播的聂斯脱里派差别巨大。
因此在宗教上，信奉聂斯脱里派的北阻卜人就显得非常异类，和信奉佛教的契丹人、汉人、渤海人都难以和睦相处。
另外，此时的北阻卜人的生产力非常落后，几乎没有什么可以和契丹人、渤海人和汉人进行贸易交换，但是又需要铁器、食盐、粮食等物资。于是抢劫就成了他们获取物资的重要手段！而他们生活的地方又正好靠近丝绸之路的北线通道，倒是可以抢到不少东西。
久而久之，北阻卜人也就成了渤海人、汉人、契丹人、党项人、回纥眼中的强盗民族了。
所以对阻卜草原的“铁禁”是得到周围各国各民族的一致支持的！
阻卜人在辽亡金兴的这段时间之所以只能打酱油，很大程度上就是因为周边各族的“铁禁”。
但是随着大辽崩溃和西辽崛起，阻卜草原就处于失控状态，铁禁也无法实行——西辽和大金是敌对的，自然不会为了大金的安泰去封锁阻卜草原的铁器贸易了。
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