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    见到诸空,便已进入“物无非彼,物无非是”的境界。

    距离“莫若以明”只有一纸之隔。

    物无非彼,物无非是,自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。

    凡物都存在对立面,如果从彼面看不到的话,从此面看则能看清楚。所以说,彼出于此,此出于彼,进一步说,就是“是亦彼也,彼亦是也”。

    此就是彼,彼就是此。二者的存在,各以对方的存在而存在,不论缺少哪一方,各自均不会存在。“彼此彼此”,也是这个道理。

    彼是,方生之说也。

    进入这一境界之后,下一步,只要迈出一步,甚至是半步,一小步,都能够进入最后的,世间最高的那重境界。

    那是清静十三重所说的最上一重。

    清静经。

    无人可言清静经。

    这门太上之法只是引领者,原来它的神异只在于此,它引导着持有者向前而去,一路正行,不入歧途妄境。

    古往今来,哪怕是第一代的清静之主,都没有证出第十三重。

    十三重,是世间本来该有的至高境界,但因为过于困难,而无法得见。

    是的,已经无人可以得见,因为没有人突破那十五尺。

    但清静经可以。

    它可以见到那重境界,并且告诉持有者,你的道路,该向哪里去。

    这是最好的老师,也是最好的引路人。

    第十三重是“恒无有”,也就是“莫若以明,无止止境”。

    世间从未有人得见过此境。

    李辟尘甚至不知道这重境界怎么进入,但他只知道,心灵越发纯净,精神越发高渺,他距离这一境界,就会更近一点。

    纵然退一万步,哪怕不能进入第十六尺,但在第十五尺之中,李辟尘也已然全无敌手。

    正如他所言,万物由得心造,我心即是万世天心,亿万万天心如尘沙,我心更远在大道之上。

    我见万物,万物便皆著我之色彩。

    逆转过去,牵引未来,颠因倒果,开辟再化,这些不过都是心念一转就可做到的事情。

    道德天尊见诸空而证“无响”,李辟尘依照未来的轨迹,见诸空之后,当证“无测”。

    逝者不见,万籁俱寂,处忽无乡,行乎无方,不为之为,不执之执,是为无响。

    不知而知,芴漠无形,变化无常,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘,是为无测。

    道德天尊已入空无彼方,再证一次,便是超脱。

    他已走到超然象外。

    不过李辟尘如今还没有去证无测的意思。

    他觉得不仅仅止于这点,或许还可以更多,更多一些。

    无响,无穷,无极,无测,无来,无外......诸无万无,仿佛都如同碎片一样。

    真正的大无,便是空无么?

    “这谁也不知道,因为世间从没有人连证三法。”

    “罗天是有我法,化外是去我法,空无是无我法。”

    缥缈祖师笑着道:“有我法证便得超离,去我法证便得超然,无我法证方是超脱。”

    “道之三也,世间之道,归还回去,皆得三问。”

    他说着,便看了一下仙祖,后者面色不愉,哼了一声。

    道之二难道比不得道之三么?

    二生三,无二哪来三?

    “若不是当年我与浑沦开世,你不过是黑海中的一尊形骸,哪里能生出天之精神,得见无忧烨瑶,成韶华尊位?”-->>

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