大山大河罢了，其中比较醒目的是几个在边荒地区标的色点，以曹蛟龙的了解，这些地区，在敏朝是压根不被重视的，都是一些边陲土番的聚集地，也不怎么动乱，也没有什么战略价值。
“你看，这就是古州八万洞，按照那两个登萨的说法，八万洞已经有很多人信仰知识教，也有很多野祭祀了，可你看，八万洞到我们知识教最北部的大教区，也就是安南沱?港，有多远吗？”
张道平比了一下，“两千里，这还是直线按比例尺算出来的，倘若你要计算水陆距离，那就没法说了，估计道路距离至少三千五百里。三千五百里，这得有多少人中继传教，才能追溯到安南的祭坛。曹兄你说吧，不写个两三页纸，这事情怎么能交代得清楚？就这也光是推测，要不是其余祭祀兄弟也在收集这条传教的线索脉络，只能追到八万洞坝子就没法再往南了，这往南去的传教脉络——你看我都是用虚线下标的，这就表示我只是在推测，还没有实证呢。”
曹蛟龙一下把本子给推开了，“我不看！全都是拗口的拼音，一个地名还给三四个拼音标注，这谁记得住啊！”
“记不住也不行，一个地方多民族不同的叫法，本就是常态。”张道平慢悠悠地说，“这是民族地理的分支了，老实说罢，要是没有我们知识教的前置做工，西南的地图可就永远都落实不下来，那到时候，你们这些做军的可就受累了，改土归流的时候，往前走的速度怕不是比现在还要更慢？要说起来，这也就是看得着的事情了。”
的确，既然这一次出兵的目标是尽取大江以南之地，那曹蛟龙也知道，现在于大江沿线的军事行动只是个开始而已，等到通过大江，把川蜀打通了连成一线，那没有任何理由不把西南彻底消化，包括夹在西南和占城之间的大片南洋陆地，本来就和西南百番联系紧密，也是华夏固有的疆土，秦汉时就俯首称臣的华夏土地，把它们重新王化不也是应该的吗？就说安南好了，本来就是敏朝藩国，曹蛟龙不信敏朝皇帝还能抻着不给，一纸诏书转移一下所有权的事，可想而知拿下大江之后，又会组织一次从北到南的大开荒大移民，恰好消化因为北边灾荒而大量南迁的流民了。
到那时候，想要落实精细统治，在多番族地区，还真少不得知识教的帮助，曹蛟龙也是逐渐意识到，现在这种知识教不入华夏的限制，似乎逐渐只能沦为表面，实际上知识教和华夏的逐渐融合才是大势。甚至，如果站在某个角度来复盘的话，客户之乱，是不是就因为买活军没有在山区传教呢？如果用知识教来取代了魔教的作用，是不是就不会爆发魔教之乱，不至于形成现在还没有结束的大迁徙？
在他来讲，客户之乱是难以避免的，高组织度而且对买活衙门的统治不屑贯彻的汉人组织，一定会被摧毁，但曹蛟龙知道，随着这一次西进行动中，意识到精细统治之难，以及知识教之强大可用，在基层军官和吏目中，这样的声音也逐渐出现了——你看，如果是以往，汉人吏目要融合到番族寨子里有多难？想要教授他们学会汉话和拼音，进度又是多么的缓慢？更不要说把双方的习俗融为一体，让他们去接受买活军的一些新规矩了。
不知道为什么，有些好处，一旦是衙门主动给的，百姓根本不会心怀感激，而是在试探真假之后，就迫不及待地据为己有，生怕又被抢走了，想要他们再吐出来，那就要翻脸成仇，而且，很多百姓感谢的不是衙门，而是为他们‘争取’来这些好处的头人，他们反而会对头人更加忠心，哪怕头人从本该全部给他们的好处中又取走了一部分。而衙门倘若想要纠正这一点，百姓反而会鼓噪起来维护头人，对衙门的话，完全就不采信。
但倘若是他们通过知识教的关系自己求来的，那百姓反而会为了这点好处，毫不留情地推翻了多年来一直带领他们的头人——如果他们敢于反对知识教的话，这种对新信仰的狂热，可以在很短的时间内，让他们完全摆脱旧的统治和宗教的影响，呈现出非常符合买活军要求的理想-->>