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“这一批灾民知识水平测试的结果统计出来了？”“嗯,不过时间门有限，人手也是不足，就粗略按籍贯计算了一下平均分,想要按人群来拉表格做曲线,这批考生肯定是做不出来的了。”
虽然山阳道这里，也受到了旱灾的影响，但这并不妨碍济州府的歌舞升平，现如今,只要是和买活军沾边的城市，就自然而然比别处繁华几分,济州府作为运河沿线,和买地联系最深的港口城市自然也不例外，这座城市有个很突出的特色，百姓全都留青头，甚至是大姑娘剪着极短的寸头,大家也都是司空见惯,绝不会和别的城市一样，用怪异的眼神打量过来。
六七年前，魔教叛乱曾经让整座城市都陷入混乱，白莲教乘着京城事故的机会起来作乱，在城中烧杀抢掠，当是买活军办事处的活死人们，没有乘夜撤走，也不曾明哲保身，而是在城中奔走着督促大家剃头——剃头不就是活死人的标志吗？济州府的百姓只要剃了头，就可以声称自己是买活军的活死人，那么,办事处的吏目们，便有借口为他们出头，同时把大家整编到一起，抗衡那些想要作乱的魔教徒了。
这件事已经过去很久了，但造成的余波迄今都在荡漾，山阳道的魔教，因为这件事和买活军结下了深仇大恨，后来他们的残党流窜到闽南，在闽南广北和本地势力合流，招摇撞骗，间门接导致了买活军一怒之下，肃清山区宗族，轰烂土楼，又促进了有史以来规模最大的客户人家移民，到如今，还有客户人家在等待被转运去南洋呢，而南洋的汉人势力也在短短几年间门被催生得膨胀了千倍有余。
如今，占城附近已经是良田千顷，物产丰饶，吸引了大量商船前去交易，还有欧罗巴商船也争相想要进港南洋，买活军虽然在不断折腾，可不知怎么的，每一次折腾下来，他们的势力都为之大盛，有点儿越折腾越强的意思，这么漫长的移民工程搞下来，海面上的船也多了，水手也多了，吏目也多了，税收也多了，物产还多了——要不是之前搞过客户人家移民，现在的北方移民，想要南下哪有那么多船坐，大家都只能走陆路，沿路的补给都是大问题。
这会儿呢，就不一样了，买地的实力越发雄厚，影响力也越来越大，济州府这样的地方，虽然名义上还归顺于敏朝，但实际上民心早已被买化得差不多了，办事处的吏目虽少，却实际上承担了敏朝衙门的大多数职责，百姓们也是，在办事处带领他们，于动乱中保全自身之后，这些百姓还留在本地的，也习惯于保持买地的服装发饰，想要把头发留回去的人，反而会被人们指指点点，人们的理由也是充分的：他们正是假扮活死人才在动乱中活下来的，老百姓不能不念恩情那！
很显然，有了这样的想法，除了外观之外，继续向买地靠拢的百姓自然而然也就越来越多了，扫盲班、宗族分家、新式律法，这些东西都不用推广，很自然地就在济州府推开了，这一点让曲阜的地主们很恼怒，但不得不承认，儒门在济州府的影响力越来越弱，甚至于关于‘南北儒’的争议，在济州府都可以公然讨论了——
这又要说到狂犬张天如了，这个天一君子，和儒生辩经上头，公然剥夺了北儒的正统，宣称儒门正统在衢县，一个早就被买活军拿下的地方，这里的儒生全都改信买学了，文庙也变成学校，改造得好着呢，张天如的司马昭之心，岂非是路人皆知？
但是，的确随着他的文章，曲阜也在舆论上显得有些尴尬了，大家又想起了他们这一支的种种精彩操作。区别只在于，从前这样的言论是进不了山阳道的，可是现在，哪怕就是济州府，大家对于这样的话语都无动于衷，并不急于维护山阳道正统所在地的身份，这在从前几乎是完全不敢想象的改变——这几年要是有人说谢六姐是江浙祖籍，那济州府的百姓们倒是要动感情的，甚至撸起袖子要好好说说，把谢六姐山阳道流民的出身给重申清楚，大家达成一致了才肯罢休。
自然，这些都是闲话了，但也正是这-->>