起之前，华夏京城也一样是排泄物遍地，因为，不论怎么试图树立规矩，也总是有人不守规矩，在学者的讨论中，华夏百姓已经比欧罗巴的住民要更往前走了一步，更文明了一点，至少，他们形成了一种观念，那就是随地便溺是不守规矩的表现——这就说明，大部分人对排泄已经形成了规矩，这就比欧罗巴的所有人都要更文明了！
‘排泄要去厕所’，这是华夏百姓的共识，而学者们也正在把这个认识往自己的脑子里撰写，这是不容易的，因为很多人从小家中就没有厕所，要养成在固定、隐私场合排泄的习惯，需要时刻警惕——不过，满剌加、占城，都还是建设中的城市，不可避免的是遍地泥泞，同时，公厕也令人十分不愉快，那股恶臭让使用体验甚至不如随地便溺，至少在外头空气还流通些，有些学者因此谈到了历史上曾经存在的罗马公厕——有一度，古罗马也是有厕所的，这存在于记载之中，它采用流水带走秽物，想来空气要比华夏的厕所好，而人们谈到这里，又不得不陷入伤感中了，自从罗马覆灭之后，所有国家根深蒂固的梦想，似乎都是重现罗马的荣光，但不幸的是，到现在尚未有什么国家真正能做到这点。
如果云县也是如此，遍地泥泞，少不得排泄物的异味的话，学者们当然不会因此对它产生什么轻视，也能很快习惯，但不可讳言，他们心中关于‘神城’的幻想，也会自然破灭，云县将会用自己的表现，证明自己也不过尔尔。
然而，当船只靠岸之后，几乎是天才一亮，他们刚洗了澡进城，旅人们就被这座城市的整洁给击溃了，在此之前，他们虽然对水泥、玻璃和自来水建成浴室啧啧称奇，但却也还没到失态的地步——在十字军东征之后，虽然公开的澡堂还是被视为不祥、轻浮、脏污，但贵族私人拥有豪华浴室，已经成为一种时髦，出征的士兵们把奥斯曼帝国流行的浴房文化给带了回来，蒸汽浴、香氛浴、发汗浴，是这些家境良好的学者们不陌生的东西，他们所见过的浴室，虽然工艺不同，但在豪华程度上，是足以和买活军的浴室较量的。
但是，这样整洁的城市街道——不但没有排泄物，也没有污水的痕迹，更没有烂泥，触目可及的路面全都用水泥做了硬化，甚至连牛马的排泄物味道都很少——在其余城市，无法管控的当然还有牲畜的排泄物，因为牲畜无法管控，管控人似乎也就失去了意义，于是人们就活得越发像是牲畜一样没有规矩——但是，在云县，牛粪和马粪的味道都是非常稀有的，一旦走进城门，最普遍的载具就成了人力车，还有两个轮子可以蹬起来的所谓‘自行车’，再加上港口边上的牛马也都用了粪兜，排泄物，真的从人们的可见范围中完全消失了！?至于说其余的厨余、生活垃圾，那就更不必说了，根本不可能到处乱泼，学者们很快发觉，哪怕是最普通的百姓，在这样的路面上都很注意维护卫生，甚至还会指责其余行人乱丢垃圾的行为，自发地维护道路的整洁。这让他们更加惊骇莫名，不得不承认一个苦涩的事实，“和华夏的百姓比较起来，欧罗巴人就像是牛马一样不文明。”
“闻起来也像是牛马。”
一位教士有些沮丧地说，“我情不自禁地注意到这一点，华夏的百姓——不同于印度和东南亚的那些，他们是没有什么体味的。”
学者们震惊地发现他说的对，华夏的绝大多数行人，身上都没有散发出那股虽然时时相伴，但却还是让人不悦，无法忽略的体味，骚臭、孜然……怎么形容都好，总之，他们没有其余人种常见的那股味儿。
“很难不相信人种之间门没有优劣。”人们不免低声议论起来，“毫无疑问，虽然不易承认，但在许多领域，华夏人种都显著地要比白人优越得多……体味只是一个例子而已，他们的百姓似乎天然地易于服从，容易讲理……这样的教育成果难以想象在欧罗巴能够复现。”
“但我看到的是有趣的群体心理，而不是种族的素质。”威廉哈维对此持有异议，他的双眸闪烁着感兴趣的光-->>