肌兜不住子宫，往下脱垂。所以这时候『妇』女比男人体力上要差许多，尤其是已婚女『性』，这并不是刻板印象，女人育后有时客观上就是无法干重活，有时谢双瑶觉得从理上来讲，这个年的女『性』如果不孕不育活质量或许还能高一点，像她物母亲这种体质健壮，育力很强的女人，完成物任务之后像就被自抛弃了，活质量远不如得比较少或不能的同类。
谢双瑶适应了年之后，便开始在彬山『妇』女中推广盆底肌锻炼，甚至还找了个有春宫制品经验的工匠，让他借助打造缅铃的经验，打造了一批凯格尔球发放下去，她不觉得这有什羞涩的，这是很严肃的『妇』科题，甚至可能说是人命关天，如果子宫脱出后感染，本地的医疗资源连手术都无法完成，长期慢『性』感染是会死人的。
在这个时，很多时候所谓的『妇』人多疾并不是无病呻『吟』，谢双瑶推测所谓的‘体弱多病’有一定可能就是这种慢『性』病带来的感染，营养又不，免疫系统无法战胜细菌，最后感染变成慢『性』炎症，最终拖垮了脏器，最后肾衰竭挂掉，而中医在这期间根本无法发挥任何作用，既无法消炎，无法使器官复位，或者是预防这种情况的发。『妇』科病在古医疗系统中所占的比重相当的低，很大一定程度就是因它的不誉，以及因此而来仿佛是天带的情『色』凝视。
在谢双瑶看来，这种哪怕是到了后世都无法摆脱的羞耻感是很可笑的，更荒谬的是，因裹脚的关系，脚成了古女人的二『性』器官，让裹脚带来的种种次疾病和感染始终无法得到正视，谢双瑶在拿下云县之后，和当地青楼的负责人交谈过，确认了她的猜测——因裹足了会更受异『性』欢迎的关系，青楼老鸨是最热衷给手下的表子裹脚的，而即使折骨缠还没流行到南方，每年都有小女孩因裹脚感染。
这种感染，本地人归‘风邪’，风邪入足后，足肿胀渗水很常见，有些人熬过来了，有些人没有。老鸨们主要把风邪入足的责任推到小女孩不爱卫，没有每天拆洗换裹脚布头上。这不无理，但即便很爱卫有被感染的风险，这就让此时的女『性』，和男『性』相比要多面临的健康风险更多了一样。谢双瑶猜测此时的女婴成活率可能只是男婴的四五之一，而活下来的女婴能平安养到成年嫁人的几率远低于男童。而且因缠足现象的存在，女『性』的难产率要更高，不论阶层高低，女『性』的人均寿命都要低于男『性』不少——这种数据，平均到现实中，就是人们很难在街上看到五十岁之后的『妇』女，因即使很多女人幸运地活到了这个年纪，或许和谢大娘一样，动不动就只能卧床不，很难有活质量可言。
谢双瑶并不会因此就小看这些似乎愚昧无知而又体弱多病的『妇』人，恰恰相反，她很注培养女『性』，正是因女人的点如此之低，只要把她们的存环境少加改善，她就能收获一大批忠心的拥趸。彬山买活军不男女，对谢双瑶都算得上忠心耿耿，但毫无疑，女娘们比忠心更忠心，彬山女娘甚至自发地监视父兄们的言论，驳斥并密报所有对谢双瑶的统治地位不以的危险子，在活中很注鉴百姓们对六姐的忠心程度。而谢大娘虽明知谢双瑶侵占了她女儿的肉身，但一见到她还是立刻笑开了花，坐身让她坐到身边，“我没事儿，休息一会就了，你呢？在临县可吃，可睡？我看你仿佛又长高了。”
谢家人，和每一个家庭一样，对谢双瑶的态度其实并不统一，内不是完全铁板一块。但大体来说他们和谢双瑶的关系都处得还行，谢家人从一开始就知谢双瑶绝不是经过神仙开示的谢老六，因二者实在是太不一样了，但因她的种种神迹，谢家以及亲戚又从中得到了不少处——谢大娘的子宫脱垂就是谢双瑶教她缓解的，现在症状已经轻了不少，谢双瑶还给她吃长效避孕『药』，让她免去了再度怀孕的痛苦。所以他们都很大度地接纳她，谢双瑶和父母处得像朋友，倒是谢大哥、谢二哥因她穿越过来时还小，又常年和哥哥们在一块，比较有兄长的底气和自觉。谢大哥会给妹妹留一头小牛，谢双瑶在哥哥们面前会不-->>