的信徒，不过是有些小小的不舒服而已，即便他们的脚气因为赤足朝拜而得到了痊愈，他们也会归功于神的恩赐，这可和玛丽安娜小姐的事情不能比，三天就把一个垂死的高烧病人救了回来，女俘虏们怎么能不采信她的说法呢？甚至于在男俘虏营中，现在偷偷开始膜拜东方贤人的士兵也不少见。赛巴斯的小木像，如果不是想要自己膜拜的话，那也是卖给俘虏营的人。
菲力佩主教并没有受到买活军额外的礼遇，他也被投入俘虏营中，一视同仁地被剃了光头，换上了麻布做的粗糙囚服，这是习惯了细白棉布的皮肤很难习惯的触感，稻草透过麻布，继续刺激着皮肤，因此他很快就起了一身的疹子，到现在也没有完全痊愈。
这样的主教是很难继续维系自己的威严的，而且，买活军对于男俘虏们使唤得很严厉，俘虏们回到营地几乎都已经累得只想倒头大睡，主教就是想要说些什么，也没人理会。他自己也不空闲，由于他不能干体力活，主教便被派了做面包的活，现在他每天要揉几百斤面团，对一个老人来说，这是很重的活，主教的手臂因此逐渐变得粗壮。
菲力佩主教受了委屈，但这也比丢了命强——话又说回来了，一般来说文明国度，对于宗教人员最严厉的处置也只是驱逐出境，如菲力佩主教这样的大祭司，也往往能受到一定的宽待。买活军的铁面无私让他相当委屈，但菲力佩主教找不到人说理，也不可能像老朋友那样服毒自尽，天主宽恕老马士加路也，他实在是过于高傲了，完全无法承受一丁点的失败。
在困境中忍耐半年，随后回到欧罗巴再做打算，这是他的想法，当然，很多士兵对归乡的路忧心忡忡，他们不知道商船愿不愿意捎带他们——又或者会不会干脆把他们绑在船舱底，给他们服用酒精和药物，让他们成为那些昏头昏脑的水手，商船们就是这样抓水手的，在有黑奴以前，几乎所有的底层水手来路都不干净，他们就像老鼠一样，是活生生的消耗品，一趟远洋航程差不多就能死上一半。这些商船可没什么清白的，大多数时候他们或许是老实的商人，可适当的时候，他们就是海盗。
女俘虏们也尤其要担心这一点，她们过来的航程就不容易，一般都是依附着教士团体，或者是跟着自己强有力的亲戚，否则，女人在船上很容易招来麻烦，没权没势的女人更是如此。她们不愿意留在壕镜，但是又觉得自己回家的希望很渺茫，在买活军把男女分开以前，这是女人们普遍的情绪。
不过，教士们要回欧罗巴还是很容易的，基于信仰，不论是水手还是船长，都对他们以礼相待。传教士在船上也能起到作用，他们可以为死人做法事，可以组织祷告，也可以兼任船医。菲力佩主教虽然失去了大教堂，但是这不算是他的问题，他有把握在半年后，把教士们和买活军的消息一起带回果阿去——可怜的杰罗尼莫，要把他抛在买活军的地界里了，希望他能找到回家的路，或者至少能设法去京城，和汤若望呆在一起，保留教会在东方的最后一丝火种。
有这样的计划在前，菲力佩主教便始终没有失却了自己的从容，他甚至还有闲心琢磨揉面的办法——他认为或许可以设计一台脚踏板机器，用畜力带动来搅和面团，取代人力，否则，十个人要做三百人份的面包的话，这就是让人生畏的苦活，或者人们可以随和一些，干脆就吃米饭——菲力佩主教甚至还主动出面交涉，请买活军把面粉供应换成了大米，并且争取到了一些食材，为俘虏们做了一份家乡的海鲜饭呢！
他把这件事视为自己在逆境中的小小成功，甚至几乎在这样的生活中也找到了乐趣，菲力佩主教不算是最聪明的人，但是他到底也是主教，精通汉语，并且掌握拼音，掌握初级算数，这都是不值一提的事情。而且，抱着知己知彼的态度，去听听买活军的‘科普课’，在主教来说也不失为是一种娱乐。
虽然这些科普课的学说有些荒谬得让人发笑，但这至少是对于一些问题的解释，一些没有实际意义，但又让人非常-->>