放光，对慧远和尚佩服之至，可见此人目光短浅，并非智者。
慕容丹砚思忖之际，只听茅书生接着说道：“慧远和尚在庐山修行的消息传到江州刺史桓尹的耳中，他立即赶到庐山，与慧远和尚谈佛论道，甚是投缘。桓尹请慧远和尚常住庐山，教化平民百姓一心向善。 慧远和尚见桓尹其意甚诚，便即点头答允。桓尹拿出重金，在慧远和尚搭建茅屋之处建起了一座规模庞大的寺院，寺名叫作东林寺。慧远和尚做了东林寺的当家大和尚，收了许多弟子。东林寺香火旺盛，名声越来越大，成为江南丛林之中最有名的寺院之一。
“慧远和尚主持东林寺的佛事，许多其他寺院的僧众闻名而来，求慧远和尚收自己为弟子。慧远和尚不愿意得罪其他寺院的住持和方丈，不敢轻易答允外寺僧众投入门下之请。为了安抚这些外寺僧众，慧远和尚在东林寺创设莲社，大兴净土宗之风。他以莲社当家大和尚的身份在东林寺开坛讲法，手书佛学精义，听者无不敬服。三十余年间信众无数，俱为莲社弟子。其时便有莲社弟子东渡扶桑，将慧远和尚所传的净土宗佛学传至扶桑国。时至今日，扶桑国两大佛教门派净土宗和净土真宗仍然视庐山东林寺为祖庭，将慧远和尚尊为本门祖师爷。”
厉秋风听茅书生讲述慧远和尚的事迹，初时尚未留意，直到茅书生提到莲社，他心中一动，暗想此地名为白莲山庄，茅书生方才提到白莲教，此时又说起莲社。白莲山庄也好，白莲教和莲社也罢，都带了一个“莲”字。茅书生绝对不是随意讲述，只怕这个“莲”字大有文章。