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自那日春欢阁曾经的头牌嫣红带着狗蛋上金山寺讨要公道后，信永方丈和金山寺的名声就彻底臭了。但王大锤的杀招依旧在持续发酵之中，一首首歪诗在街头巷尾被一些小娃娃们传唱出来。
汉阳城城东有一伙小娃娃们在传唱：“一根金山火腿肠，两颗大力金刚丸，渡得妇女失足孽，合体双修佛法扬！”
城南头的小娃娃们则在唱另外一首童谣：“合体双修佛法扬，方丈叫鸡很平常，只因大师威名扬，失足花魁也疯狂。”
汉阳城西城的老百姓们则听到的是：失足花魁也疯狂，搞得方丈也投降，锦衣肉食居庙堂，袈裟一退就上床。
至于城北的百姓听到的诗文就更加露骨了：袈裟一退就上床，花魁跟着脱衣裳，肉身紧贴很舒畅，只因花魁为开光。
关于金山寺信永方丈的童谣淫诗还有非常多的版本，现在几乎搞得京城无人不知无人不晓。这也使得全城百姓对于和尚打心底里产生了一种极其厌恶之感。
人会有爱屋及乌的感觉，同样也会有‘厌和尚及秃头’的这种情况发生。
京城中现在有不少秃头的百姓都不敢轻易上街，生怕自己被别人当成了金山寺的秃驴。
也是因为现在金山寺的名声已经到了臭不可闻的地步了，现在不管周易和王大锤再如何对付金山寺，那百姓不仅不会有半点风言风语，反而会觉得周易他们都相当于是站在正义的这一方去惩戒邪恶。
很快，京兆府尹在周易的命令下就带着衙门中人上了金山寺的门。
此番京兆府衙门是奉了周易的命令前来丈量金山寺拥有的土地的。
这不量不要紧，一量发现这该死的金山寺和尚们竟然在这京都附近都拥有数万亩田地。
这一下京都汉阳城的普通百姓算是体会到了什么叫做人世间的参差，也更加清晰体会到了人与人之间存在着巨大的差距。
要知道不论是在哪个朝代，京城附近的地皮可都不便宜。普通老百姓能有个三五亩土地就已经能能够养活一家三口了，而这该死的金山寺竟然足足有数万亩田地之多。这如何不让老百姓们火大。
更让百姓们又气又怒的是，金山寺这些该死的秃驴竟然还不像寻常百姓一样需要向朝廷缴纳税款。他们的产出那就是实打实种多少得多少。
这个世界就是这样的，不患寡而患不均。
大家同样都是寻常百姓，凭什么那些躲在寺庙里吃斋念佛的秃驴就能够心安理得的不缴纳一分一厘的税款。
凭什么老老实实种地，辛辛苦苦耕作的百姓们就要背上这么繁重的赋税？
再加上以往百姓们去金山寺求佛拜菩萨保佑，所捐赠的香火钱，京都的百姓们就更加愤怒了。
原本烧香拜佛的时候听着他们喊自己贫僧，现在京城的寻常百姓们再回头想想，他们哪是什么贫僧，自己才是真真切切的‘贫人’。
当摄政王周易宣布要取消佛门不交税的这条数百年来的铁律后，京都汉阳城的全城百姓无不举双手同意。
最让百姓们欢欣鼓舞的还不止如此，周易还公布了金山寺偷偷藏匿的人口数据，并且要以这些人口为依据追讨这些年偷逃的税款。
南宫家族的穆兰到此刻才恍然大悟，原来上次自己抓住的那人并非是胡乱污蔑秦王大人，而他却是实打实的在给秦王周易办事，对付金山寺确实是周易所交代的。
对付金山寺是为了给国家收税、收录人口，可是又大费周章促成变基和尚去西方大不列颠取经又是何意？这让一向学习能力出众的穆兰百思不得其解。
尽管现在信永方丈和金山寺的名声已经臭大街了，但他们并不打算束手待毙，他还打算再挣扎一下。
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