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“阿弥陀佛，大师此言差矣！我原本以为金山寺作为皇家寺庙，主持方丈应该是一个极具慧根佛性之人，不曾想方丈，您的佛法也没有修到家呀！果然单单只有小乘佛法还远远不够，要不主持大师也同变基一道前往西方大不列颠求取大乘真经如何？”
信永方丈一听，心中那是一万个不愿意。
这信永方丈今年已经六十有三了，要他去十万八千里外的大不列颠求取真经，那不就相当于要他的老命。
正所谓死和尚不死方丈，有变基这个年轻的和尚去大不列颠求取真经就足以，自己根本没必要去掺和。
信永方丈尴尬之余又四处扫视了一番，这时他突然看到了一眼王大锤那用歪七扭八的字体写出来的一幅《菩提偈》，这老和尚瞬间想到了如何来化解此次自己的西行危机。
只见这信永方丈突然迈步走到院墙之前，艰难的辨读王大锤的这首佛诗。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
原本信永方丈是想念出这首诗之后虚与委蛇的大肆称赞一番，然后想办法把他们哄走的。
但念完王大锤所写的这首《菩提偈》后，更是觉得这首佛诗立意深远，发人深省。
而边上其他众僧听了这首《菩提偈》后，也纷纷有了一丝明悟。
等他们再去看变基和尚所写的那一首菩提偈，二者两相对比之下，简直有如云泥之别。
变基和尚的那首诗强调“时时勤拂拭”，主张“拂尘看净”。而王大锤的这一首，是对变基偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键。
林镇远也不由得感叹起来，他没想到王大锤如此粗鄙的外表之下竟然如此的有慧根和佛性。
不过更让林镇远惊讶的是自己的主公周易。
正所谓千里马常有，而伯乐不常有。
自己的主公一眼就能从王大锤那粗鄙的外表看出王大锤的佛门慧根，这已经不是知人善用可以解释得了了。
林镇远心中顿时掀起了一阵滔天巨浪，“明主，万世之明主！只要有主公在，那社稷何愁不兴，人民何愁不安！”
林镇远在震惊周易的识人之明时，而边上的信永方丈则被王大锤这首菩提偈给完全征服了。