和尚该干的事情呢！
上座部的大和尚理论上是“不要钱”的，他们应该被“有元人”包养，过着一无所有，但却可以饭来张口，衣来伸手的生活。花钱多俗气？哪能是高僧该干的？
不过刘协也知道这些“传教士”的危险，他们被“有元人”包养的时候，“有元人”未必是信徒，只是想利用他们去忽悠别人。
但久而久之，大部分“有元人”都变成了浮屠弟子浮屠之教或是其他的教派，就这么传播开来了！
而“仙儒道”，也应该借鉴一下浮屠教的办法和理论，但同时也要限制这帮浮屠僧借机传教。
想到这里，刘协就笑着对安世高道：“老先生，你年纪大了，又知道许多巴拉特之事，不如就在河南这边养老吧。吾在嵩山之中为你和你的弟子修建一寺，日常供养，也由吾负责如何？”
“老朽求之不得！”
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老和尚大喜——这下养老不愁了！弟子们也能有口好饭，至于传教的问题“有元人”都找到了，还愁这个？
向“无元人”传教可不是上座部的路子！
“对了，”刘协突然放沉了语气，“释迦牟尼之名的确是来自吾之宿慧，不过吾之前世并不是浮屠大兴之世，而是浮屠式微之世。浮屠之教在巴拉特本地，都为婆罗门所灭。而老先生的家乡安息国东部的高原（阿富汗），浮屠之教也早就被西方基督-耶稣之教的一个强大异端灭亡了！”
“这”安世高叹了口气，“这是末法之世啊！”
刘协则对这老和尚说：“末法之世，未必不能改变吾之前世在未来，而非过去！”
安世高点点头，恍然大悟道：“原来未来，现在，过去都是可以改变的！”
刘协点点头：“对！只要天想要变，那就必须要变这就是天意！老先生，天比乔达摩尊者如何？”
安世高摇摇头：“尊者只是圣人，如孔子，如赤帝子，如老子，而天则是万物之源不过天的尽头，也终究是一个空！四大皆空，万物终成空！”
唔，已经有点论道的意思了！
刘协笑了笑，中止了这场论道，对老和尚笑道：“三日后就是六月十六了，咱们一起去看看仙法如何拯救世人吧！
万物是否终成空，吾人只能透过追寻万物之本源，掌握万物之究竟而得知圣人之言未必全对，乔达摩尊者之言亦然，吾辈当上下而求索之，而非迷信先圣传下的只言片语。一切真理，最终都需要历经实证，否则便只是假想！”
刘协这是“实证主义修仙”啊，加上“数理化”三大法则，倒是渐渐形成一个体系了！
其实“修仙”和“研究科学”，只是名称上有所不同，如果“科学”代之以“仙法”，科学家称之为“仙人”。理科称为“仙学”，久而久之，也就是理所当然了。
老和尚眉头微皱，若有所思，过了半晌，才微微点头道：“后人的智慧果然胜过今人，老朽受教了！”
时间很快就来到了建安二年六月十六，今儿就是万仙大会斗法的日子了不过不仅有万仙斗法，还有一位“强行认天为爹”的仲家天子袁术要在淮南寿春登基。
也不知道是不是因为“强认天爹”惹得老天不高兴了——谁平白无故多一儿子，还要来分亲儿子的家产，肯定不会高兴的——反正，六月十六这个“吉日”是个雨天，寿春宫的大殿外头从一大清早开始，就落下了滴滴答答的细雨细雨绵绵，下得袁术很是心烦。
隐隐约约之间，他还感到了一丝不祥之兆。
这个天子会不会干砸了？
那个昏君可已经说了，他只有两三年可以乐呵这两三年的皇帝是不是短了一点？
想到这里，-->>