东汉现在之所以分崩离析，就是因为生产力不行现在的生产力救不了老百姓的穷，治不了士大夫的病（疫病），大家为了争夺为数不多的生存资源，当然要好勇斗狠了。
如果大汉人人丰衣足食，也没有害人的疫病，大多数人都能活个六七十岁再挂，那就乱不起来了！
这个道理当然是对的，可问题是“修仙”能让人人丰衣足食，能将疫病的危害降到最低吗？
好像不能啊！
而浮屠教的路子，则是大家不去提高生产力，逆来顺受修来世哪怕饿死，也是前世造孽，活该！这样底层人民虽然苦，但苦着苦着，就苦习惯了！天下不就太平了？
从这个角度来说浮屠教对于统治者而言，的确是个好东西！
老和尚听诸葛亮这么说，心里面已经有数了这次的入雒辩经，已经胜券在握了！
既然胜券在握，他当然也就不说话了——这个诸葛亮据说“勇如公瑾”，别待会儿辩经输了挥拳打人。他老人家都快九十岁了，可不能打得罪人的话，得让年轻力壮的晚辈去说！
“诸葛小仙，不知什么样的大道可以救百姓的穷，治士族的疫？”说话的是刚才和黄承彦辩论的牟融，“该不会是什么飞天之术吧？那不过是把风筝做大一些而已！”
诸葛亮笑着问：“这位不知如何称呼？”
“苍梧牟融，字子博。”牟融拱了拱手，“请教了！”
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诸葛亮则笑道：“子博先生可知风筝飞天之理？”
“不就是大风吹上天的吗？”
诸葛亮摇了摇头，笑道：“子博先生只知其一，而不知其二。风筝飞天之理，其实颇为精深，想要格而知之，可没那么容易。世间万物，都有其理风筝飞天有其理，五谷生长有其理，牲畜饲养亦有其理，治病救人当然也有天理大道蕴含其中。
而所谓仙法其实就是穷尽世界万物之理的方法！且不说穷尽，只要能窥见一些风筝飞天之理，人就可以乘风御气以飞天！子博以为如何？”
“什么是穷尽世界万物之理的方法？”安世高的弟子支谦问。
诸葛亮笑道：“千变万化之学，谓化学！万物天道之理，谓物理！算尽天下之学，谓数学！
此三法，乃无上仙法，需要我等有识之士，一代代努力钻研，不断精进，百代万年之后，必可使人间如仙境，让百姓足衣食，使天下永太平！”
“愿闻其详！”支谦又问。
诸葛亮只是笑着摇摇头：“亮只是初窥门径，怎知其详？但亮坚信，天下有识之士何其之多，只要代代钻研，必有穷尽之日这才是真正的大道，岂不比追寻虚无缥缈之来世要好？”
诸葛亮虽然大道理一套套的，但是涉及“三大仙法”的细节，却不肯透露。
他不说，那叫人怎么驳？
“诸葛黄门，”牟融道，“你的仙法到底是什么？难道不能说出来吗？你不说出来，天下有识之士又如何一起钻研？”
诸葛亮笑道：“子博先生，且随亮入平城门，入门之后，君就知道应该去哪里学习和钻研仙法了！”
说着话，诸葛亮就做了一个肃客的手势，往平城门内一指。
刘琦这个时候也笑着道：“不要在大门口呆着了，入了平城门，一切都了然了。”
平城门内有什么？
安世高、黄承彦等人都是一愣，他们之前都来过雒阳，知道平城门内没多远就是南宫。
带着一脑袋的问号，大家伙就跟着刘琦、诸葛亮一起步行入了平城门。走进平城门后，大家都有一种豁然开朗的感觉。
因为平城门内，除了一堵刚刚用夯土垒起来-->>