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五月十四日上午辰时，赵骏拜访了毕昇。对于这个活在初中历史教科书里的男人，赵骏还是很感兴趣。
此时的毕昇已经六十五岁，不过身体却非常健康，耳不聋眼不瞎，在古代非常难得。
得知赵骏过来，他连忙带着一家老小迎接。
赵骏慰问了这位大发明家，然后在现场诸多官员以及街坊邻里百姓簇拥下，发表了一下他对发明创造的看法。
他指出，科技发明创造，是提高生活便捷的关键，锄头、弓箭、刀刃，其实都是发明。
儒家一些流派斥责工匠制造是“奇技淫巧”“雕虫小技”，这肯定是错误的。只要是对人们生活有益的发明创造，就都不是坏事。
不过世人也常对儒家这样的抨击有误解，儒家自己内部也产生了分歧。实际上儒家并不是说发明创造不好，而是说不能用一些无用却新奇的东西进献取悦皇帝。
所以对待发明创造，要有良好的构新意识以及正确的思想观念。
赵骏强调，发明创造并不应该为了进献取悦，而是为了让生活变得更好。就像锄头、曲辕犁、水车等发明一样，改变人们的生活，让世界更进一步。
所以朝廷鼓励大家多发挥劳动人民的智慧，为此特意建立创造局，希望全天下的黎民百姓都参与到发明创造当中，积极发扬建设新风。
这次赵骏过来，就是代表创造局对毕昇发明活字印刷术的奖章。朝廷不仅给毕昇颁布发明创造证书，而且还给予现金奖励。
在诸多官员和街坊邻里的见证下，赵骏亲自把他昨晚上临时写，临时盖了他政制院知院的印章证书和二十贯现金交到了毕昇手里，让老头热泪盈眶，感叹自己的发明终于有了价值。
一系列过程自然是赵骏策划。
事实上毕昇的活字印刷术至少在当时，或者说在封建社会意义不大，一直到晚晴民国，由于欧洲利用活字印刷术壮大了出版业，人们才知道它的真正用途。
所以毕昇就算是发明了这东西，在宋代除了看看稀奇的人，人们还是更愿意用雕版印刷，而不是他发明的活字印刷。
不过赵骏却知道它的价值，泥活字确实弊端很大，但将来可以改进为铅活字，效果更好。
有了活字印刷术，出版业将蓬勃发展，以后会带来巨大的宣传效果。
再加上赵骏本身就重视发明创造，提出科技兴国的理念，因此这次来见毕昇，除了要看看历史教科书里的人物以外，最重要的是承担一定政治意义，起到千金买马骨的用途。
下午刑狱司衙署，经过二十多天的调查取证，孙沔犯罪证据一应俱全，证据确凿，刑狱司宪台李柬之奉政制院知院赵骏的命令，对犯官核准死刑的命令。
孙沔被戴上镣铐，整个宣判过程都是一言不发，因为他知道有郭承祐的前车之鉴，落在了赵骏手里是必死无疑，所以干脆就沉默对待。
经过几轮审判，李柬之宣读了他的罪状，并决定死刑立即执行。
听到这他才慌了。
堂上孙沔大叫着说地方刑狱司没有审判他的权力，按照正常流程，必须要上报朝廷才行。
这个理由其实是比较充分的。
因为以前地方官员的调查虽然归路刑狱司管辖，但审判往往要经过御史台和大理寺，因此地方州府县官的审判确实要等到朝廷的回文才能执行。
只是这样做会导致诉讼时间非常漫长，让里面有不少操作空间，所以赵骏才不理会，直接下达处决的命令。
规矩是人定的，赵骏已经拥有了打破规矩的权力。
于是在这种无效抗议之下，没过多久，孙沔以及他的同案犯边询、杭州府贰官、佐官、-->>