头直冒冷汗。
不知道为什么，心里有着一个声音在告诉张居正。
信他！
季伯鹰起身，戴着太阳镜，双手背于身后，缓步向这位隆庆时空的张居正走去。
他按照天子进程线，将大明划分成了三个时期，明前期，明中期，明后期（南明暂不在此列）。
每一个时期，在国家意志层面，都有着极大的区别不同。
明前期（洪武、建文、永乐、洪熙、宣德）的大明，天子的意志可以贯彻整个国家。
哪怕是朱高炽和朱瞻基这等初具重文轻武倾向的天子，只要他们在处理国家大事上的态度果决一些，这艘大明巨轮，依旧是在他们的主导下，按照他们意志定下的航向航行。
而进入明中期（正统-景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖），谁来主舵这艘大明巨轮，这一点就开始逐渐发生变化了。
有时候这艘巨轮可以在天子意志下航行，比如正统时期、成化时期、嘉靖前中期。
也有很多时候这艘大船完全是在文官集团的主导下，又或者是君主和文官互相争夺着把舵航行，比如弘治、正德。
当然，还有商量着来的，比如景泰，天顺。
而等到明后期（隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯），那就又是另外一个场面。
从隆庆开始，这艘大明巨轮的舵就彻底握在了文官的手中，毕竟船长要不就是没能力管事，要不就是摆烂，要不就是被秒杀。
隆庆、万历、泰昌。
直到天启，放了条活了九千岁的狗，用狗嘴勉强把这巨轮的舵权收了回来。
可等到这舵权传到崇祯手里的时候，问题又来了。
崇祯这小伙是个典型的鬼火少年，做事极其容易上脑，信你和忌你只在一瞬之间，比女人翻脸还快。
并且踩油门和踩刹车都是一踩到底的那种，偏偏打方向盘的时候就犹豫不决。
原本巨轮就驶入了危险海域。
这下好了，直接翻船。
“阁下究竟为何人，又是从何处来，为何又口出此言。”
张居正凝视着朝自己走近的季伯鹰，他下意识的想要用他这内阁次辅的威压，给面前人一些压迫感。
然而他发现，屁用没有。
“你不需要知道我从哪里来，你只需告诉我。”
“想，还是不想。“
冷汗，自张居正双鬓滑落。
在这幅太阳镜的注视下，鬼使神差之下，他点下了头。
而就在张居正点下头的下一刻。
他的瞳孔，猛的一缩。
因为，映入他眼前之景，已经彻底变了。
这，再不是他所在的内阁班房，而是像极了国子监的学堂。
早年张居正做过国子监司业，对学堂布局很是熟悉。
他的目光，第一眼落在了这两侧垂下的巨大的竖幅，其上龙飞凤舞写着的阳明四句教，赫然映入张居正眼中，不禁心神一怔。
史载之中，张居正掌权后大力压制书院心学，但这并不代表他不信奉心学。
相反，张居正是正儿八经的心学信徒。
之所以打压书院心学，主要是因为这帮人借着心学之名各种抨击抵制新政，这就影响到了张居正的改革，自然要打压。
而这帮被打压的心学门人，实际上也是心学发展路上的误入歧途者，他们将心学的全部关注点都集中在了心性释放，将心性释放走到极端，行动上则是变成空谈和务虚。
阳明心学讲究的是知行合一，不仅强调-->>