。
前进的脚步仍旧没有一丝一毫的停滞。
【第三次警告！！！】
当第三次，也是最后一次警告在空气中回响时，魔像们展开了他们真正的力量。他们的眼中激光如同锋利的剑，向着入侵者猛烈扫射，空气中弥漫着强烈的压迫感。
同时，魔像们握紧巨剑，以一种笨重却又充满力量的步态，迈向敌人，尽管他们的身体看似庞大而笨重，但他们的动作却展现出了举重若轻的感觉。
面对着疾驰而来的激光，圣瓦伦丁的表情仍旧毫无变化。
但是，他四周的空间开始产生微妙的扭曲，一种不可思议的力量在其周围形成，仿佛是一道无形的屏障。
激光冲向圣瓦伦丁的脸，但当它们接触到那不可思议的力量场时，激光的轨迹开始产生变化。
它们不再是直线射来，而是开始逐步减速，同时被扭曲和反射。在空间的扭曲和递归反射能力的作用下，激光像是被困在了一个永无止境的迷宫中。
而周遭向着天国第一持剑人挥剑斩首的魔像，他们的攻击诡异的落空了。
周遭的魔像们正以一种异常滑稽的表现在圣瓦伦丁的面前挥舞着巨剑，但是他们剑剑都落空，这使得他们看上去就像是默剧表演中的小丑一般。
圣瓦伦丁无视了小丑一般的魔像，继续向里走。
不同于走哪炸哪的天国第四持剑人，圣瓦伦丁在民间和奇术圈的评价都是相对良好的。
多数人提到圣瓦伦丁，都会说他是孤独的，就像一株孤独的松树，自私地与世隔绝，向上成长，站在那里，甚至没有一个投影，只有孤单的野鸽在他的树枝上筑巢。
因为，他是“忧郁”的洞察者，他是屠戮信徒的刽子手，他是那做出信仰之跃的殉道者，教会沉沦的终结者。
关于教会沉沦和屠戮者的故事，天国[忠嗣院]内部的唱诗班流传着一首相应的唱诗。
————————
曾经，天国把流淌着流奶与蜜之地开放给人类。
至上把权柄授予世俗教会。
教会的使命便使得泰拉不再有眼泪、不再有疼痛、不再有悲哀，不再有分离。
天使与教会共荣光，而死亡，也终将被天国的所战胜。
可惜，当权柄落下世俗之时，四魔鬼开始窥视那至上的权柄，教会的圣者自此便要开始受魔鬼的试探，
四魔鬼化身为人，进了世俗圣城，蛊惑教会的圣者站在殿顶上，对他说：‘你若是天国的受膏者，就可以跳下去，因为伊甸上记着说：‘天国会为你吩咐它的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’
面对四魔鬼近乎戏耍的话语，圣者拒绝了。
于是，四魔鬼便腐蚀了圣者，教会开始沉沦。
————————
这首唱诗的点出了教会沉沦的核心原因，诗歌中的四魔鬼指代了四君主，而诗歌中的四魔鬼要求教会的圣者于圣城的殿顶跃下，只不过是一种象征性的比喻，他真正的寓意是一种信仰，一种对于天国理念的信仰，对于人类自身的信仰。
当圣瓦伦丁接过[亚顿之矛]的剑柄成为天国第一持剑人的时候，当他走上清除沉沦教会的时候，他就明确的对着那些腐朽堕落而不自知的同袍们问道：
“你们是否能够为天国的理念和人类的理念做出信仰之跃？”
追求天国旗帜之人，必须毫无理由地、超出理性范围地信仰或接受某一件事。
圣瓦伦丁的信仰和理念，正如同他的权柄和能力一般，被分为三个存在——自我与认知（感性/本我），道德与伦理（理性/自我），人的超越性（宗教性[信仰性]/-->>