和外地的其他农庄，反而更为相近。”
“而且，在稳定下来之后，农庄会因为更高的效率和更好的待遇，不断吸引‘野人’加入。这些人会融入农庄中的罗马文化，参加军队，接受汉字为基础的军令教育。其中的佼佼者，还能返回地方，凭借自己在军队里训练出的文化素质和管理能力，成为新的管理者，进一步拓展农庄的范围，加强它的管理能力。”
“这样，就形成了一个跨越地域的巨大共同体。而它对于原本的地方秩序，是取代性的。当地贵族就算还在，他的领民也会渐渐农庄吸收，导致贵族领地被掏空。所以早些年，贵族叛乱持续不断，也有这个原因。”
“所以，他那个话，其实也没有太大问题。我们罗马的根基，就是军队组织。他们不但是军事力量，也是文化上的根基，甚至是培养官吏、训练普通公民的学校。”
“所以我们在考虑问题的时候，可以先看看是否适合这个模式。”他比较起来：“比如，我们之前在罗马尼亚地区推广这套措施，就很顺利，因为当地战乱不断，人们很乐意投入新秩序中。”
“哪怕希腊地区，当时也能推动。因为那会儿希腊地界都快给各路人马打烂了。只要我们比雅典那边，那几个拉丁帝国的残党统治水平高，他们自然就会接受我们。”
“罗斯地区也肯定是适合的——或者说那里本来就没有什么秩序，所以推行起来难度也不大。”
“但在埃及和叙利亚这种地方，想大面积推动就很难。我们可以在运河区或者港口区，占领一些土地进行试点，但这些地方，哪怕之前遭了灾，人口也是很密集的。最关键的是，虽然上层的马穆鲁克一直在走马灯似的换，但他们的基层组织一直都在，没有遭遇严重打击。”
“在这种地方，不是不能推行，但速度肯定会很慢。如果操之过急，会引起当地人反抗；但如果太缓，又影响我们的发展。所以，不如两边用两种政策。”
“我们在北线以扩张领土和收编当地人为主，把新授田也放在这里。在南线以抢占要点，扩大贸易为主，不求快速控制土地。这二者互相配合，一方作为另一方的补充，才是最好的选择。”
(本章完)