要以为高中政治是后世新时代的产物，实际上它的文化内核都是我们中国自古以来就有的传统美德。
比如仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行等等。
这些美德都是从中国传统儒家文化当中汲取的精华，以此为根基，泱泱华夏五千年历史，才塑造了中华民族的民族认同感以及强大的汉人凝聚力。
而且在汉代讲民族认同并不是什么新鲜事物，从商周开始一直到春秋战国时期就已经存在。
华夷之辩，诸夏之亲。
还有周代分封制，礼乐文化，最后到秦始皇一统天下，车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形，一起形成了中华民族的民族认同基础。
只是以前这种民族认同形势出于客观存在，而非主观加强。没有一个明确的思想主导，来加强人们的凝结意识。
这使得那些读过了书的士人，反倒对底层百姓产生了一种优越感，在大家同样是“人”的情况下，世家大族对于底层百姓的压迫是非常多的，他们完全没有把百姓当人看。
所以沈晨就必须把儒家大量精华重新提取出来，自己进行注释，主观地将这种意识形态教授给自己的学生，使得他们更加的爱国、爱民。
等到将来这些学生都学有所成，能够取代那些门阀世家，成为新的官员基础的时候，就是门阀世家覆灭的时候。
从某种意义上来讲，可以把沈晨想要建立的东西，称之为一个党派，或者某个学阀！
只可惜说起来容易，做起来难。
目前他连第一步建立起蒙学都还没有，很多东西都只是个构想，还没有实践，需要一步一步，做大做强，再创辉煌。
但好消息是袁绍和曹操现在两败俱伤，他们双方争雄将为沈晨争取足够的时间。
至少十年之内，他应该可以完成这个体系培育。
所以目前来说，虽然只是个开始，但时间还很充裕，即便是十年之后，他也不过二十五岁，未来还有大把的时间。
诸葛亮对于沈晨提出的这个建设性想法很感兴趣，二人于是就商议着其中细节。
就这样一直聊，两个人都越聊越兴奋，就好像两个创业合作者一起提出了新的创业理念一样，通宵达旦地补充细节，完善方案，为事业添砖加瓦。
到了后日，建安五年十二月二十一号，沈晨就离开了诸葛亮家，启程前往眭亭，重新开启了学堂，准备教书。
如今他的名声不能说是家喻户晓吧，至少也是名满天下。
十月份火烧许都，两个月的时间传遍大江南北，就连西凉的韩遂马腾都知道了南阳有个少年带着兵马火烧了许都，荆州人自然无不闻其名。
因此当沈晨重新开学的消息酝酿了一日之后，不说周围乡野轰动，纷纷带着孩子来求学，就说襄阳城内的那些寒门豪强之流，都忍不住想要来拜访。
毕竟刘表现在是非常看重沈晨的，已经打算明年后年给他举茂才之后，就立即征辟他为官，已经是荆州的云风人物。
最重要的是他年龄还不大，今年也就十五岁，未来可期，投资空间也很大，因而想攀附者不计其数。
这造成了开学当日学堂外人山人海，第一天上门想求学者居然多达上千人，为此沈晨不得不进行一定程度的考核，不再什么学生都收，必须要有一定天赋和年龄限制。
可即便是进行筛选，这个工作也持续了好几天的时间，每日来报名者如过江之鲫，眼看就要年底，恐怕至少今年未必能够正式开学，上一堂课了。
而就在沈晨忙碌着教学的时候，南阳樊城北面，此时正有数名骑士，风尘仆仆而来，一路南-->>