也是依次划分的。而在山海界中，极品灵石唯有仙人才有资格去使用。
余列原以为，所有层次的仙人，都是使用的极品灵石，不再有品质的划分，而只有数量的划分。
但是现在通过化灵池的启发，他方才意识到，在仙人当中，应当是只有底层的散仙才会只使用灵石，更上一层的真仙、地仙、天仙等，极品灵石对于彼辈的作用依旧是越来越少，变成了得使用先天不死之气进行修炼。
余列思忖着，结合着自己匮乏的见识，又暗道：
“仙人若是想要不死，便得服用不死药，传闻不死药，其内药性，其实就是先天不死之气。
或许此气对于仙人而言，其重要性还远远超过了灵气，不再是只能够增长和维持仙人的修为，而是变成了犹如米饭粮食对于凡人而言的一类存在，一顿不吃就饿得慌，长期不吃就会直接‘饿死’！”
如果寻常的道人得知，余列在拿米粮来对比先天不死之气，多半会感觉他拉低了此气的价值。
但是落在真正的有识之人，以及仙人们的眼中，此等比拟虽然简单，但是却直指要害。
因为事实就是如此。
在仙人以下，灵气对于道人而言虽然重要，但若是没有了灵气，道人并不会面临死亡的威胁，若无外力，其会缓慢的退化成凡人，然后寿终才死。
而对于已经打破寿命限制的仙人们而言，特别是岁寿超过万年的仙人，其仙躯、意识、法力，统统的都需要不死之气来维持，一旦断供，便会“饿死”。
其中性命双修或阴神成仙的仙人，在饿死之际，还能选择主动的褪掉仙躯，重回凡俗生灵的行列，去吃米面，靠吞吐灵气过活，此举便是转世投胎，重头再来。
而纯靠肉身成仙者，则没有回头路，肉身一崩，便是意识彻底消散，天人五衰，老死于天地间。
因此仙人们，特别是仙人中的散仙者，其对于未成仙的道人们而言，已经是逍遥自在，可环游虚空，不受拘束。
但是在仙人当中，其真实的处境却是孤单凄惨，无有立根之地，零散若鬼，万年一到，便是寿尽而亡、仙躯堕落。
唯有靠着吞吐先天不死之气，仙人们才能永葆青春，不死不灭，继续修行，乃至于有可能真正的跳脱生死循坏。
这一点也正是诸如血蛆子等仙人，会甘愿受到道庭帝君的驱使，以及接下来的升仙之战，对紫烛子等人而言是一极为重要的机会的缘故。
彼辈所为的，皆是不死之气，以及能够持续产出不死之气的不死药、仙园！
余列思考着这些，虽然他目前无法从仙人的口中得到确认，但是不管是从道理上，还是从直觉上，他都确定，自己所想的当是不差的。
这顿时让他对传闻中的仙人们，大为祛魅，再也不以为彼辈宛如天上星辰、水中日月，可望而不可及了。
“原来仙人们，依旧也得讨生活啊。”
余列轻叹着，颇是唏嘘。
不过立刻的，他便紧盯着身前的这一缕先天不死之气，目中生出了狂喜。
仙人们，只能通过仙园培育不死药，来缓慢诞生不死之气，或是去掠夺旁人旁物体内的不死之气，而他余列成仙后，却是又多出了一个选择。
那便是捡拾那些不死之气已经被榨干，但是位格又属于不死生灵的躯体或材料，从中再榨出不死之气！
意识到这点，余列在心间喃喃：
“酒杯啊酒杯，叫你化灵池，还真是低估了你，或许应该叫你‘化仙池’、‘化神池’才对……”
先天不死之气在诸天万界中，还各有各称呼，譬如古修仙人们，就将此气称呼为“仙气”，许多异域的不死神灵，则将之称呼为“神气-->>