问，将所有的政事都放到了一旁，全心全意的求学讨教，全神贯注的增进智慧，学习知识，像是少年时求学一般虔诚。
杨乾见他如此，也是有心成全，终于是拿出了真本事，每日为李神光讲道一个时辰，又抽出了一个时辰，专门为李神光答疑解惑，并且动用了神通，带他畅游历史长河，终于使得李神光境界大进，智慧大增，成就了亚圣境界，如今比之洪易的圣人之境也只是差了一线。
而且如今洪易并未真正的度过七重雷劫，所以倒也谈不上比李神光高上多少。
李神光已经从杨乾那里得到了指点，知道《易经》的编修乃是大千世界的千年文运汇聚，如果参与其中，可以得到儒门气运相助，使得境界更进一步，所以不想和洪易发生冲突，节外生枝。
只是等到了洪易占据了大势之后，李神光这才登门拜访，为的就是加入《易经》的编修，想要借助这次千载难逢的的契机，吸取儒门各宗各派的知识智慧，成就圣人之境。
在场的许多大儒，书院院主，看着李神光身上的异象，心中涟漪陡升，大家都是儒门大儒贤士，低头不见抬头见，即使未曾蒙面，也曾听过对方的名声，自然知道李神光不过是儒门的大儒境界，智慧学问比之谢文渊要差许多，如今怎么成就了亚圣境界，而且看起来，文气毫无虚浮之感，反而根基夯实无比，比之洪易的文气都要厚重精纯，境界也差之毫厘罢了，如何不让他们惊讶震惊。
而且令他们最惊奇的是，李神光没有神魂出窍，修炼任何的道术，走的乃是诸子百圣的道路，儒门最令人敬仰的正道之法，积累智慧，增强底蕴，厚积薄发，等到有朝一日，悟道成功，顷刻间成就圣人之位。这一点即使洪易也未办到，走的是道术修炼的道路，文气不纯，不是儒门正宗。
洪易面上不显，但是眸中闪过一丝不快和担忧，他自然知道自己和李神光的区别，自己乃是修炼道术增进境界，在儒门众人看来，乃是以外道旁门成就的儒家亚圣之境，和李神光这种只读书不修道的儒家正宗门徒相比，名不正言不顺，这下子倒是麻烦大了，如果李神光发难，他今日得到的儒门大势怕是要失去大半了。