再一意孤行的只在乎灵蛊，也不是单纯的想从自然中得到启发和感悟，而是吸纳天下诸多蛊术希望从中得到灵蛊的制法，甚至开始幻想用人力和人命催动灵蛊。按照他们所记载的，天下大多蛊术来源于他们的祖先，这就好比从头再来，学习基础在推算出更高等的知识。
灵蛊一词在译文里反复出现，但这些壁画和记载大多都是指导性和历史记的述性，所以只能结合前后文并在其他浩瀚无边的资料中进行对比寻找相似，从而得出判断，灵蛊究竟是何物。
蛊大多需要蛊毒和蛊虫亦或是蛊物作为载体，但也有一些蛊是通人心神的。甚至某些高深的蛊师可以操纵远在千里之外的中蛊者，这就有违一般的蛊术原理了。而蛊人拜访了诸多蛊术名家之后却发现，这些人只知其然不知其所以然，他们懂得怎样才能起到效果，却不知道其中原理是什么。
蛊人从此总结出一个词，叫做蛊念，在蛊念面前时间空间通通都是儿戏，而蛊念的根本则是灵魂的力量。这离着传说中的灵蛊又进了一步，综合分析得知，灵蛊应该就是一种以人的灵魂为蛊的制蛊方法，灵魂既是蛊毒也是蛊物，释蛊之法全靠下蛊者的意念行事。这就厉害了，如同蛊念一般，空间时间对其不受限制，宛如御剑杀敌可千里之外取上将首级。
发现这些的蛊人欣喜万分，这让蛊人好似看到了希望。而那段日子的注定是蛊人运势上扬的时候，他们不光初窥灵蛊的门径，同样也找到了一块儿适合修炼灵蛊的至阴之地。
他们摸索出的灵蛊的制蛊方法大致是要在人生前集聚极大的怨气，但这种怨气要埋在心底，在人受尽折磨的时候却又要有颗顺从的心。疼痛苦难怨恨恐惧要逐渐积累，并且通过顺从的压抑进行发酵，这时候提取出来的灵魂才能制成最初步的灵蛊半成品。
“这尼玛不就是幽魂冤鬼吗？咱们不也有什么厉鬼化身什么的吗？”党泰安道。
吴用点点头：“差不多就是这么个意思，现在经常说什么正能量负能量，人的心情和气场的确可以正负来区分。这就好似有些人面相奸邪但一身正气，有些人长的人五人六，但浑身散发着龌龊的感觉，让人一下子就能感觉到。
我们通常说这是气质，但归结起来气质又是很虚无缥缈的东西，而外在的表象和我们通常的判断依据在气质面前都失去了作用，依我看这就是灵魂的积累和两个灵魂之间的感应。”
“老吴这个说的有道理，在心理学上这被称作第六感中的一种。”蔡枫赞赏道。
吴用笑了笑说道：“是，这二者之间差不多。总之他们要在极度的负能量下提炼出灵蛊，着实是骇人的很。大家往后看吧，我继续讲，总之过程十分变tai。”
他们选到的极阴之地就在大理国境内，在这里他们发现提炼灵蛊可以事半功倍，各种情绪和悲惨的积累虽然同样需要，但提取灵魂却容易了许多。在大约公元950年前后，他们定居在了大理国，因为他们提取的法门太过残忍，且因信仰不同的缘故，故此他们被大理人称作为邪族。
再后来他们就经历了毁灭，而后又一次遭受打击，就是段正淳在夹缝中求生存，利用此事派兵剿灭却最终没有翻盘的事情了，这个吴用按下，说一会儿再说。
蛊人刚刚建立出来的蛊村遭受到了大兵压境四面围攻，他们怎肯放弃这来之不易的机会。一旦灵蛊制成，他们就能战无不胜，他们可以杀敌于千里之外，但别人对灵蛊却是束手无策，即便能看到却也根本触碰不到，这可是攻无不克的利器。
灵蛊的制成基础是百年来从其他蛊术中提取出来的，故此蛊人的其他蛊术也可谓是十分高超，而在蛊术控制下的奴隶们宛如一具具行尸走肉一般，不知疼痛不感畏惧永不退缩。蛊村当中的村长被称为蛊祖，而外人则教他邪祖。
在他的带领下，蛊人和仆从们发动了反击，兵力优势明显的大理国竟显颓势。各-->>