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“大人，便是此处。”二月开春，趁着天上好不容易挂上了一轮暖阳，张病己也是不忍错过如此良机。
天刚一大亮，张病己便带着儿子张彭祖、孙儿张未央、儿媳张赵氏，以及乡中的几个远方晚辈，从渭水以北的张家寨出发，徒步走向了长安。
一行人刚来到东市，就听张彭祖面色一紧，指了指不远处，已看不太出血腥痕迹的一大片空旷地。
“哦······”
循声望去，看着与往日一般无二的市集之外，张病己也是不由微眯起眼。
“不都说，太子于长陵遇刺，皇后一怒之下，于东市外斩了田氏满足，足四百余口？”
“怎不过十数日，东市之外，竟已丝毫不见残肢、血污？”
听闻老夫发出此问，张彭祖也是满脸困惑的摇了摇头，表示自己也不清楚。
说来，也难怪张病己有如此困惑。
无论是在过去数百年，亦或是如今的汉室，作为肉体刑罚中最严重的一项，‘斩’，往往指的都是腰斩。
与此同时，但凡是一个人的罪行，严重到了要腰斩的地步，那廷尉的定罪书上，‘斩’字之后，必然还会跟有二字。
——弃市！
严格意义上来讲，腰斩弃市，或者说斩弃市，其实是一个完整的刑罚，除非极端特殊状况，这二者，便是捆绑在一起的。
但凡是被判处‘腰斩’之刑的犯人，其行刑地点必然是市集之外，也就是方圆数十里最繁华、人流量最多的地方。
在腰斩之刑施行完毕之后，受刑者的两段躯体并不会被收走，而是会被遗弃在市集之外，直到尸体腐烂，才会被丢去乱葬岗。
这，便是‘弃市’。
而如今汉室的《汉律》，相较于前秦时动辄连坐、族灭的《秦法》，无疑是宽松了很多。
虽说《汉律》，其实就是丞相萧何在《秦法》的基础上删补、修改所得的‘秦法2.0’，但在量刑细节之上，二者却有着本质的区别。
除去谋逆、大不敬等原则性犯罪，《汉律》和《秦法》没有丝毫不同之外，其他大部分民事犯罪，《汉律》的量刑都更为人性化，也更为宽松。
便拿后世人如雷贯耳的‘陈胜吴广大泽乡起义’一事举个例子。
作为戍卒，陈胜吴广所在的队伍，因大雨毁道而‘失期’，无论放到哪朝哪代，也都是‘当斩’。
但同样是‘失期’，《秦法》之上，只有冷冰冰的一行字：为首者斩，同行者连坐。
而《汉律》之上，虽然也是‘当斩’，但具体的条目却是：无故失期，为首者死，同行者流边。
看上去，而这并没有什么不同，都是个死，但实际上，却有两个极为关键的区别。
第一点，便是按照《秦法》，不管出于什么理由，只要戍卒失期，就是个‘斩’字！
而根据《汉律》，只有‘无故失期’，才会被惩罚。
第二点，也是最为重要的一点——《秦法》对失期的刑罚是：为首者‘斩’，同行者连坐。
也就是说，只要失期，所有人都得腰斩！
而《汉律》的惩罚却是：为首者‘死’，同行者流放边关。
一个‘斩’，一个‘死’，一个‘流’。
这三者之前，便有一个极为重要的差异。
——斩，即腰斩弃市，是必死无疑！
而‘死’、‘流’，都是可以拿金、爵抵罪的······
简单来说就是：如果被判‘斩’，那啥都不用想了，安心吃顿断头饭，等死就行。
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