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“……福音，登山宝训提到，以眼还眼，以牙还牙，此非报复，而是以相同行为来遏止行恶之人，更高者，以善行宽容罪恶，伸出右脸，让其再打，心中不计荣辱，日后自有主公平审判……”很不错的制式回应，此题让这位年轻老师接受。
接着。
“若人有恶行，那主的怒气将持续多久?”
“永远!因“耶利米书”中提到，因你们引起我(主)之怒火，我(主)之怒火燃至永远。
“短暂!在“弥迦书”中提到，主永远慈悲，心怀怜悯……”
这题两个回答，第一个问题是布兰答出，第二个还是由教士派学生说出。
布兰发现，自己这边的贵族派弟子，经学不太行，自己比他们不知道高到哪去了。
这个题目西蒙曾教过布兰，光明教大家庭中，因经典众多，加上抄写时产生的错误，所以许多教徒信奉钻研的教典，一拿来比较，常有部份经文抵触，而后世教士开始在辩经讨论上，想出“圆融”的说法，使矛盾处抵消。
“你们两组，互换立场，就各自答案再做出补充。”
教士再换一种考法，并且之后的问题更加艰涩。
有的经典布兰听都没听过，但教士派学生或多或少都有人能沾上边。
这些学生将来多以成为神职教士会主，日复一日沉浸圣典中，布兰没有要走这条路，以他如今掌握的经学，按步就班便可顺利毕业。
几日后，布兰的名字，很快在几位管理职修士的口耳间相传。
几乎每门课布兰都达到学生中的前五甚至前三水平。
在数字的计算，更是聪慧敏捷，直逼天才。
那是自然。
前世数学还没忘，加减乘除等心算技能压身，布兰对数字方面反应很快。加上还写的一手好字。
这便要拜祖父霍华德之故，布兰写的一手轻瘦挺直的拉丁文字，鹅毛笔落下，每道断笔，连笔都富有美感。
抄写是极为重要之才能。
修道院固定三位修士跟三位抄写学徒，日以继夜的拿起鹅毛笔跟芦苇笔，小心翼翼地将神学经典，工整无错漏的写在每一页纸上，最后集结成书，将这些福音透过市场，送至每座工房，贵族，甚至商人的手里。
布兰这手字让教士抢人，最后成为每院皆去，再让布兰自主决定，布兰后决定先入先法学院里帮忙。
数学跟财政同归在法律学科里面，所以在各领主辖地任职的教士，往往还兼任财政总管一职。
比如法兰克帝国的财政总管，过去一百年，有八十年是国中大主教接任。
由于布兰掌握的数学知识被认可不用再学，每当上数学课时，布兰便被许以帮忙抄写誊录文书的重任，计算修道院的各种物资收入跟支出。
更令教士开心的是，布兰还精通教士间的“手语”。
最早时期，修士认为进食时不宜开口，所以发明手语来表示加盐添油等。还来又因应教士的闭言修行，跟救济俗世收容聋哑人士之故，手语的用处增大，成了必学。
会手语表示即便布兰有不懂之处，也不会出口打扰旁人抄写。
五日，十日，五十日，一百五十日……半年很快过去。
布兰待的很好，同龄人没人敢欺负他，甚至还主动与他交好，半年后，布兰更被任命为学生首席，没人不服，布兰优秀到他们没有一点脾气。
甚至在武术课程时，还被他一手飘逸的骑术给震撼到了，连克里斯蒂安这个从小骑马的东欧少年都追不上布兰。
毕竟布兰是被霍华德当做“君主”培养的，只要他想骑马，任何一段时间-->>