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女人离开换个角度看是好事情。让张新能够专心为37名苏联人，和新加入的苏巴诺、王子和罗伊姆洗脑。
但这又苦了‘学生’，张新年轻力壮、精力充沛，上午三小时、下午三小时，许多人几度崩溃。
特别是苏巴诺，认为自己活着，上对不起天、下对不起地、中间起不起死去的父母。
傍晚张新正在上课，郑章忽然递过来一封电报。
电报是伊盟党党首用秘码文发来的，内容大致意思是，伊兰教将于两天后带领信徒上街抗议大清真寺领拜被刺杀事件。
且这是一场酝酿许多的活动，大势所趋，伊盟党党首无力阻拦。
对于生活在唐山老家的人来说感受不深，伊兰教的影响力其实很恐怖。
深入社会角角落落，且大村小村大城小城皆有大小清真寺。
举个例子，比如苏巴诺及他代表的一类人。
他少年学生时期接触到西方民主主义思想，在荷栏留学期间结识了一个当地少女，后来结婚。
这在伊兰教认为是不能接受、不敢想像的、突破天际线的恐怖事件。
因此这个女人在到达爪哇仅仅几周后，便被伊兰教宣布婚姻无效，并将女人驱离爪哇。
连殖民政府也没办法，承担不起反伊兰教的后果。
这也就是为什么，大清真寺能够与总督府紧挨着的原因，人家徒子徒孙多。
殖民政府不反伊兰教，伊某兰教在一定层度上也支持殖民。
某种层度上，两个团队算是一对狼和狈。
得说明的是，伊兰教和伊盟党是两个完全独立、不同团体。
简单解释是，伊盟党成员皆信奉伊兰教。
这是一个思想禁固的团体，在社会上排挤共产主义、排挤自由主义、排挤外族唐山人。
思想深处想建立伊某兰王国，但不敢公开，所以又与小本子不清不楚。
可怜苏巴诺代表的一类人成为牺牲品。
他代表的那部分人向往共产或自由，也就是爪哇全国存在的青年党，他们想要变革。
和伊盟党相比，特点鲜明。
青少年时期接触西方自由思想，让苏巴诺接受不了种种阶级压迫，甚至连媳妇也被赶跑，导致他半辈子都在搞事情。
苏巴诺代表的是社会进步，所做的事情类似孙先生推翻老太婆。
可惜受到的牵制太多，时运也不佳，一直像是在小打小闹。
看着很努力，人也累的要死，就是没成绩。
搞事情半辈子，更像是老天爷赏饭吃，直到小本子战败投降，1945年苏巴诺坐上第一任总统。
事实土人还得感谢殖民政府，如果没有殖民，说不定一百年后全世界会有四五百多个国家，其中爪哇占300个。
手里拿着电报，张新心思瞬间想到很多。
他很庆幸把论语搬过来，又庆幸累死许多脑细脑写了‘爪哇人起源论’。
不过！
现在看来还不够，如果不改变，继续让他们大行其道、封禁思想、禁锢女性、大搞特权阶层。
未来，不用怀疑，肯定会成为大麻烦。
‘绝不能把麻烦留给后代！’
想到这里张新看向郑章，“帮我找一部经书过来。”
郑章眨眨眼睛，她想不通抗议和经书有什么关系，提醒道，“这会不会演变成打砸抢烧？”
张新摇头。
打砸不可怕，孙立仁在东爪哇省和西爪哇省交界处，已经枕戈待旦-->>