着帕巾，腰带上还挂着一柄长剑和一只手榴锤，看着很“魔”啊！
换好“魔服”之后，他就在一间挂着“魔尊”画像的静室里面，跪坐在一张蒲团上，借着室内昏暗的灯光，注视着画像上看起来很凶的魔尊——魔尊是个身材魁梧的大胡子勐男，穿着长袍，包着帕巾，坐在蒲团上，腰里一样挂着长剑和手榴锤，身边还摆放着一只“铁拳”火箭筒！
阿兹特克王心说：“这难道就是魔鬼吗？看着很厉害啊！”
他刚想到这里，背后就传来了轻轻的脚步声，然后就是李光地的声音：“祖玛，这是至圣先师孔子之像！”
阿兹特克王现在已经能听懂李光地说的“商方语”了......还是带着闽南口音的商方语。
而且他也有了商方化的姓、名和字，姓蒙，名特，字祖玛！
这个“蒙祖玛”听了李光地的话，就知道画上这位就是“魔教”的至圣先师了......应该是个很大的魔鬼！
于是蒙祖玛就赶紧行了一个叩拜礼，大声道：“至圣先师保佑！”
保佑？孔子管这个？
李光地嗯了一声，忍着没笑出来，然后就走到蒙祖玛对面的一张蒲团上也落了座，认真地看着自己的这个好学生，问：“祖玛，你想好了吗？真的要入我门下？”
其实蒙祖玛想没想好，今儿都得拜入儒门了......这两年，趁着利奥波德忙着整顿新西班牙和秘鲁领地的时候，蒙祖玛也在李光地的指导下，把他的阿兹特克国给支愣起来了。他的国家占了原来属于新西班牙索诺拉、埃莫西约、瓜尹马斯、卡赫姆、阿奥梅和整个下加利福尼亚半岛。首都则摆在港口城市瓜尹马斯，还把瓜尹马斯名字改成阿兹特克城。
另外，蒙祖玛还忠实的履行了“驱逐西夷、万族共和、平均地权”的建国方针，在驱逐西班牙殖民者的同时，在国内推行民族平等和平分土地的路线。
而“驱逐西夷”并不仅仅驱逐西班牙世俗殖民者，同时也驱逐了天主教！
天主教在新西班牙这边就是个殖民工具，西班牙殖民者就靠教会势力控制基层，如果不驱逐他们，新阿兹特克王国就永远控制不了基层......这反什么殖民？
不过驱逐了基督教后，用什么教来取而代之就是个问题了......而朱和墭又从来没想过这个问题，因为他压根没想过要恢复什么阿兹特克，他想的只是如何遏制还没有建国的美利坚合众国。
至于墨西哥怎么搞......随便吧！
而周培公、李光地、陈廷敬这三位“商方大脑”一样的人物，一开始也没想过阿兹特克的宗教问题——他们扶植阿兹特克王国其实就想把它当肉盾和拉仇恨。
只要阿兹特克能扇动起一群印第安人扛上几年，让商方、殷家的人口再增加一些，就算完成任务了。
可他们却没想过这个蒙特祖玛的活动能力还挺强的，居然生扛了两年，而且还越来越坚挺了！
而更让他们没想到的是，在蒙特祖玛的领导下，新成立的阿兹特克国居然出现了“魔鬼崇拜”......新阿兹特克国的印第安人早就抛弃他们祖先的神了，他们全都被迫入了天主教，也接受了上帝、魔鬼那一套。而且蒙特祖玛又以“魔鬼门徒”的面目出现在他们面前，而以托雷斯主教为代表的那群西班牙神父又来了个“望魔而逃”。于是一部分印第安人就想当然的认为魔鬼比上帝厉害，所以就决定崇拜魔鬼了！
魔鬼崇拜就开始阿兹特克国内弥漫起来，一个新兴宗教就这样进入酝酿阶段。
消息传到西伯侯周培公那里，他马上就意识到不能让阿兹特克人姓了上帝家的魔鬼......他们要入魔，也必须入华夏之魔！
于是还在通北堡坐镇的周培公就给留守朝歌的李光地写-->>