《老子河上公章句》曰：‘人能养神则不死，神谓五脏神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精与志。五脏尽伤则五神去。’
以此为基础，《黄庭经》提出了包括人体五官七窍、四肢百骸和五脏六腑在内的三部八景二十四真的系统理论。’
九叔说到这里，又进到卧室拿出一张图纸，往桌上一铺，吴大虾定睛看去，只见那是一幅很是抽象的人体图，这图纸上密密麻麻的标注着脏器和经络穴位，颇为类似中医所用的医用图纸，唯一不同的是，这些脏腑穴位上，密密麻麻的标注着不少图文并茂的神明。
九叔用手指着图纸，介绍道：‘所谓‘三部’，应指人体上、中、下三部，而每部均以‘黄庭’、丹田为中心，故有‘黄庭三宫’及三丹田之说。五脏分属三部，每脏按八卦模型，有所谓‘八景神’，即八卦大神是也。
在三黄庭之中，共有三八二十四位真人，与天之二十四真气（二十四节气）相应，称为二十四真。黄庭三宫之主、八景神、二十四真人等一系列各部之神，控制着全身各部的气化过程。’
‘简单的说，我等修行，其实就是存养这些神明的过程。当然，除此之外，更要在下丹田处凝结道胎。’九叔说到这里以后，朝那图纸上，下丹田处一指。
接着又顺着十二重楼的路线一路上行，说道：‘当这些神明真正存养至三花聚顶五气朝元之境，下丹田中凝结之道胎飞升泥丸宫之时，也就是我等修行之人，得证真我之日。’
九叔讲解完后，喝了一口茶水，又问道：‘有道，为师讲到这里，你明白了我等修行为何要练气了吗？’
‘呃，师傅，这练气应该就是为了存养这些人体中的神明，和结成道胎吧？’
‘嗯，不错，就是这么个意思。那你又知道这如何练气吗？’
听九叔这么一问，吴大虾摇了摇头，表示不知。
九叔点了点头，笑道：‘嗯，知之为知之，不知为不知是知也。有道，难怪你拳术功夫了得，这不是没有原因的嘛。’
‘嘿嘿，师傅，您老人家过奖了，徒弟我要不懂装懂，岂不是关公门前耍大刀了吗？’
九叔点了点头，表示赞许之后，又说道：‘这练气嘛，按《道德经》的说法，叫‘天之道，损有余而补不足’。上古之时，直至唐宋之际，由于天地间灵气充足，这练气直接从先天入手，也就是直接引气入体，就可以了。
只是，从元明两朝起，这灵气逐渐稀薄，自然也就不可能再‘损有余，而补不足’了。从这个时期开始，修行要想有所成就，奉行的就是‘人之道，损不足以奉有余’了。
说的直白一些，就是得先行炼化后天之精为气，再引导这炼化之气拓展奇经八脉，打通大小周天，也只有如此，才能将本已稀薄之灵气引入体内，凝结道胎，存养神明。’
九叔把这修行的方式，大致给吴大虾捋了捋之后，看这比悟性挺高的，基本上是一点就透，一说就懂。心说这回总算是，遇到一可以作为衣钵传人的徒弟了。
由此一来，这九叔也是兴致高涨，趁着这热乎劲儿，直接就开始指导起了吴大虾练气。
‘呃，方才说到炼化后天之精为气的问题，那具体如何做呢？首先，得先练出气感来，要练出气感，首先从呼吸吐纳，配合意守丹田开始……’
就这样，吴大虾在九叔的指导下，开启了练气之旅。
这比由于有武道丹劲宗师的底子，进入状态那是快的一比，要换个寻常人来，估摸着光是入静，就得练个十天半拉月哒。
这比全程只用了不到一刻钟，就进入了那种‘恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精’滴状态，让九叔不断暗呼这是捡到宝了。
打这以后，师徒二人一-->>