越来越繁忙的朝圣路……它没有因为诺曼人愈演愈烈的袭扰变得萧瑟，恰是因为大规模战争吓得虔诚者们纷纷选择延缓朝圣日期选择。
波瓦蒂尔的外郭部分，一批像是谷仓的木屋被故意空置着，在必要的节日，它们就用作村民的临时居所。
伯纳德真是恨不得每个月都有一两场节日，这样附近村民就带着钱粮前往大城参加弥撒，自己通过租赁房屋频频赚上一笔租金，罢了还能通过销售食物、干净的水额外赚钱。
长期住在外郭的普通人，一样能从大批外来者手里赚取一批服务报酬，伯爵事后再从普通人手里收取相应税赋。
甚至！士兵在外郭城区那嘈杂的巷道巡逻，发现犯罪者立刻抓捕。只有必要的时候才会将抓到的窃贼当众绞死，一般情况下窃贼都成了伯爵的奴隶，发配其去伐木、采石，真是很赚的举措。
恰是因为伯爵修造了很多木屋，贝孔和他的伙计们住在这样的房舍里。他们也很容易合理得租到一间房，以一些看似合理的名义来充当「密会基地」。
现在他们都已经撤离，所有兄弟带着他们的战马、各色细软，头也不回得离开自己住了多年的木屋。他们哪怕是在麦西亚军的山坡下营寨里打地铺，哪怕新做的窝棚寒冷漏风，被幸福感、期待感笼罩着的他们，也不想再折返回波瓦蒂尔了。
兄弟们在伯爵处始终是客居，大家从未被伯爵信任。
但在麦西亚军营了，他们即是军队的一部分，更是地位较高的那些人。
他们摇身一变成为雷格拉夫的亲信，作为亲信自然为自己的主人做一位军事服务以外的事情，实则，这些事也是为了他们自己。
几天时间，贝孔等人自己掏腰包，骑着马去附近村庄购买了一些白布，还拜托由当地骑士领骑士经营的印染作坊制作了一些黄布。
罢了他们再从波瓦蒂尔的外郭城处雇佣了一些农妇。
这些妇女精于裁缝，却因为信仰原因一般不会抛头露面，她们的家庭会因为严冬而闲置下来，夫妻以及孩子们的劳动力得不到释放，他们想要赚点外快求而不得。
贝孔等人在市井间待久了，他们以极为低廉的价格购买到一些裁缝服务。
很快，兄弟们换了一身行头，他们穿戴上所谓麦西亚军特色的罩袍，还给战马做了新的马衣服。
袍子是通体白布的，布匹质感粗糙也耐磨，用作衬里衣服是自讨苦吃，用作罩袍再合适不过。袍子的前胸后背都缝着黄色布条，图案构成硕大的「圣安德烈十字」。
连带着马衣也有大量的黄色条纹，证明着麦西亚军队的身份。
他们的行为实在给雷格拉夫提了个醒！
于是在雷格拉夫的授意下，既然自己人可以在波瓦蒂尔当地搞到大量的染色布匹，何不再出些钱来针对性得采买一番？
事情索性就由贝孔等人亲自出面，他们刚刚暂停搬运粮食的工作，就带上麦西亚王拨出的粮食，以货真价实的燕麦当做货币，直接从村民手里购买清单上的物资。
白色等多种颜色粗布、麻绳、家禽羽毛、鸡骨、羊油，以及奇奇怪怪的「商品」。普通农民并没有多少拿得出手的富余物资，但雷格拉夫索要的一些东西也令他们感觉过于奇怪。
麦西亚-萨克森军队作为客军，他们来波瓦蒂尔已经有些日子。有关这些军队里存在一批诺曼人的消息早已不胫而走，百闻不如一见的诺曼人龙头战船在河面漂行很多人也都看到了，附近村民非常忌惮这些家伙，不过由黑褐色头发的贝孔等人出面，村民得了粮食后高高兴兴得提供一些力所能及的服务，还欣然拿出那些他们看来就不算是商品的东西
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雷格拉夫要鸡骨和羽毛干什么？
自然是为战争储备-->>