狐将之解释为“圣安德烈十字架”，加之他可以用拉丁语和神父康拉德唱对台戏，如此拿骚村留驻的民众思想上产生了剧烈动荡，所谓“我们究竟该听谁的”。
听谁的？谁能给大家带来好处就更听他的，人总不会在吃饭的问题上和自己过不去。
原则上十一税还是要手，且是双倍的十一税！一份交给本村教士，一份交给贵族。
税赋要在秋收时收取，如今距离秋收还早得很。
索菲亚是法理上的男爵领统治者，她的确只是一个普通小姑娘，对如何做一个统治者一窍不通。治理权被一股脑地打包给蓝狐，遂在亨利离开后，他真是想怎样就怎样。
蓝狐实在受不了拿骚村糟糕的基础建设环境，他要对此定居点进行改造，以便给自己弟弟和相应的军队提供更好的驻扎环境，乃至为军队提供一个稳定的后方基地。按理说农夫给领主服役是理所当然的，他想到的也是尽招本地农夫，包括那些能干农活的男孩和妇女都拉出来。
小男孩干农活无可厚非，甚至连妇女都要动员，这对于拿骚村过于惊世骇俗了。
神父康拉德呼吁村里的女人们不要听信那些召唤，千万不能亵渎。
本来这些女人在这一问题上是支持神父的，而蓝狐直接使用了军队。
蓝狐自有讲究，他宣称所有的行为都得到了索菲亚拿骚的支持，实质上大家也知道究竟是怎么回事。
那些不愿意抛头露面的村妇被强行拉出家，再分发一些工具勒令其劳动。上年纪的女人也被强行组织起来，被要求在河边洗涤衣服，支起陶瓮、铁锅为劳动者做饭。
“我就是强令你们这么干的！你们并没有违背自己的信仰。如果主要惩罚人，首先也是惩罚我。你们必须按照我的要求做事，违抗的人关押起来，合作的人将得到报酬。”
蓝狐体现了他冷酷的一面，全村的百姓没有选择只能听从他的安排。
当然顺从的人着实不亏！
在瑞典世界，尤其是蓝狐祖籍地的梅拉伦湖昂克拉斯部族，当地人算是老实巴交的农民居多，不似梅拉伦部族商业氛围浓郁。介于时代与环境的局限性，瑞典世界的掳掠奴隶人数不多，所谓奴隶多是债务奴（农奴）。然而仍有很多年轻劳动力需要生存，他们会给富商、首领作为佣兵，给工匠家族做苦力云云，靠着出卖体能赚钱。
这些年轻人桀骜不驯好勇斗狠，雇为佣兵、家丁再合适不过，作为交换主家要支付钱财。
你出钱我出力，如此雇佣关系在瑞典、丹麦世界天经地义，就算是大举移民并控制东部斯拉夫世界的罗斯人，依旧奉行着这一招数，甚至玩出了花，所谓多种行当的国营工厂如秋雨后的蘑孤般纷纷出现。
蓝狐给所有参与劳动的村民现金报酬，佣金是北方世界的半价，即便如此，对于这些极端缺乏现金的村民已经是巨大的赏赐。
这个老脸微胖的北方男人一口拉丁语，就算是亵渎也是他去承担神罚，而且这人是真的给钱，再说自己手头拿到的全新铁器，在给他们干活儿的同时也能做自己的家务活。
贫穷的村民得了便宜，逐渐愿意为罗斯人办事。
在蓝狐的计划里，住在拿骚村只是权宜之计，他真想办的是组织军队夺下来茵河对岸的科布伦茨城，继而将罗斯商铺迁移到那里。此举有着很大的风险，想要求稳一些的他斟酌再三，还是务实地决定将拿骚村改造一番，确保勇夺科布伦茨不成尚有退路。
他带了很多银币而来，此乃罗斯商铺的建设启动资金，也是拿骚村有史以来第一次外部资本的介入。
蓝狐首先兴建有围墙的军营，他做得很仔细，甚至在围墙内部以碎石子铺地，使之取代松软泥地更为坚硬。
松木深深扎进兰河的河床淤泥-->>