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“好！”金城坊宅邸中，李昂看着理学刊物上的一篇文章，忍不住拍了下手掌。
穿着围裙的柴柴走了过来，将两盘菜放在桌上，好奇问道：“少爷，什么事情这么开心？”
“显微镜，有人做出来了。”
李昂将书本在桌上摊开，“鹿篱书院一位名为孙文玉的理学博士，和之前那位发明了望远镜的嵇星望，将数片透镜相叠，安装在架子上，发明出了一种新式仪器，能够看清极渺小的物体——
植物叶片上的微小气孔，
昆虫的格状眼睛，
乃至水中的、肉眼看不见的虫子。”
不妄我在并州的时候，想方设法救了嵇星望一命啊。
李昂心底感慨万千，显微镜的出现，意味着微观世界的揭开，原生动物学、细胞学、显微解剖学等等学科终于有了发展的基础。
遍布虞国的、数以万计的理学学会会员们，也一定会按照理学刊物上的图纸，去自行制作显微镜，并用显微镜去观察各式各样的渺小物体。
细胞、细菌、真菌...
一旦人们亲眼看见水中那无以计数的小虫，自然而然就会抵触喝生水、去不净水流中游泳的行为，再也不需要李昂天天在理学刊物上叮嘱劝说。。
柴柴不太理解李昂这么开心的具体原因，但李昂高兴她也高兴，从冰箱（贴了醴凉符的箱子）里拿了两瓶果汁出来。
两人心情愉悦地吃着饭，期间李昂继续翻看着理学期刊。
显微镜的影响已经开始逐渐发酵，反应最强烈的不是众多理学博士们，而是...大和尚。
没错，在虞国，一部分和尚道士也是忠实的理学刊物读者，他们经常根据理学发现，来为宗教寻找支持。
比如根据天文学中群星变化, 来编排神明等等。
此次的显微镜，让和尚僧侣们大感兴奋——所谓佛观一钵水, 八万四千虫, 若不持此咒，如食众生肉。
佛陀早在数千年前, 就已洞悉到水中有无数小虫，不愧是佛，是圣。
面对兴奋激动的和尚们的宣传，道门也进行了反击。
此次发明显微镜的两位博士, 都是鹿篱书院的人，其中的孙文玉, 年轻时更是在道门进修过, 当过四年道士。
要说功劳, 也应该是道门的功劳, 和禅宗有什么关系。
其次, “水中八万四千虫”的说法, 也并非佛陀首创，
而是佛陀转述的天竺耆那教的寓言, 什么时候变成了禅宗的专利？
再次，既然水中有无数会动的小虫, 那么按照禅宗不杀生的说法, 大和尚们不是以后都不该喝水了？
喝水也是杀生啊！
两方吵得不可开交, 李昂甚至能想象到，等长安城僧道辩法的时候场面会有多么热闹, 不打一架恐怕很难收场。
‘总之，现在显微镜已经弄出来了, 细胞学说迟早要建立。但临床医学的进度...’
李昂放下碗筷，沉吟着将手掌放在理学刊物上。
牛羊等家畜的解剖专题已经做完了, 可人的解剖学，李昂迟迟没有放出来。
他也有些拿不准，以自己目前的声望, 能不能抗衡身体发肤、受之父母的社会观念，让人们不再对解剖学抱有恐惧心理。
万一解剖学被认为是邪魔外道，自己这么长时间以来的努力，将全部付诸东流。
“必须要征得学宫的支持才行...也不知道山长什么时候回来。”
正当李昂思索之际，院门被敲响，两位客人出现在了门外。
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