，恰好放了三个杯子。
朱山闲今年四十多岁，但看上去只有三十出头的样子，神气很足。像这个年纪的很多官员，包括企业领导，往往看似精神饱满其实气血虚亢，在工作岗位上一直精神头很足、干什么都很有劲，但身体和精神的透支消耗都很大。
可是丁齐感觉，朱山闲显然不是这种情况，至少保养得非常不错。丁齐又不是精通望诊的老中医，怎么能一眼看出来这些？其实他的导师刘丰也有这个本事，刘丰不仅能判断生理特征，甚至能一眼看出某个人的行为特征包括犯罪倾向。
这种判断准不准？非常准，有时甚至准得令人感到不可思议！从某种意义上说，丁齐是得到了刘丰的“真传”，某些方面甚至是青出于蓝。
朱山闲很和善，丝毫都没有摆领导的架子，说话时总是笑呵呵的。可是丁齐却感觉朱山闲的气质无形中就有那么一种范，不太好形容，可称之为官气吧。这种官气可不是脾气，而是在某些位置上坐着，总需要拿主意、做决断、下指示，久而久之养成的一种气质。
官员未必有官气，有官气的也未必是官员，但流露出这种气质的人大多都是领导干部，根据这种感觉去判断人的身份，虽不能说是百发百中，但也是**不离十。
朱山闲只是个不大不小的正处级干部，假如是在首都某部委那种地方当差，也就是个毫不起眼的基层。但是在地方上可不一样，雨陵区的户籍人口就有六十多万，常住人口更多，朱山闲是二把手，除了区委书记就属他最大，是手握实权的领导。
丁齐怎么会有这种感觉或者说眼光呢？没有任何人教过他，只是因为他见过各色各样的人，而且因为工作的要求，需要从各个角度由外及内详细地观察、归纳、总结，久而久之就会形成一种很直观的印象。同一类人往往具备同一种气质或特征，是能一眼看出来的。
对，就是一眼看出来，没有理论只是实践，长期的实践形成了最直观的经验，不需要再去思考，直接就能得出某种印象式的结论。
导师刘丰也对丁齐解释过这种现象，道理很简单，就是工作过程中见的人多了，而且观察与分析得很用心，久而久之便会养成这个能力，或者说形成这样的习惯。古人所说的相术，其实就是基于这个原理，只是上升到某种理论的高度、总结出种种规律，便成了所谓的相学。
比如曾国藩就写过一本冰鉴，专门讲怎么由相而知人。相学是一套形而上的理论，总结出的规律未必是正确的，有的甚至是纯胡扯，但相术的原理却是真实存在的。
所以最高明的相术，不是看了多少本所谓的相学书，而是有这种真正的观察技巧与经验积累，从而达到某种水平，就像一个渐悟的过程。
丁齐对朱山闲的身份很好奇，正因为好奇，就会用习惯的方式去观察，他不知道江湖爵门弟子通常是什么样的，但哪怕并不认识朱山闲，也一眼就能看出其人很可能是位手握实权的领导。
丁齐不仅在观察人，也在观察环境，客厅的左右墙壁上各挂着一副字。东边是一副橫卷，写的是陶渊明的桃花源记，行楷字体非常漂亮，每个字差不多都是荸荠那么大。卷末的落款题的是“山闲”，应该是这位朱区长亲笔所书。
当代很多所谓书法家，也就是各级书法协会的会员，其实论功底绝大多数都比不过古代的一个秀才。因为书法如今已经脱离了实用的写书功能，当代的书法家都是练出来的，而古代的读书人从小每天都要写，开蒙时字写得不好还会被先生打手板，日常用的功夫是不一样的。
如果真要和古代一个普通的秀才比，当代真正的书法家大多胜在作品的意境和气韵上。意境源自于阅历与眼界、体验与感悟，而气韵则更体现出在此基础上的个人修养。
丁齐并不是书法家，但他在图书馆工作了这么久，最近的工作就是考证各种古籍，虽说不出太-->>