海：“风光怎样？”
庄梦周：“非常好！那一带有很多珍惜动植物，不少品种甚至是当地特有的，别的地方很难看得见。在临近山顶的地方，还有一片高山流石坡地形，很奇特，一般在海拔四千米以上的高原才能看见。丁老师说的对，山林里确实有四不像，我瞥见了一眼，还有猴子和豹子呢。
铁瓦寺并不是建在峰顶上，也没有人会把寺庙建在山峰的最高点，那样容易挨雷劈，它从峰顶往下一段距离的山脊窝子里，如今是一片废墟里修的小破庙，有的菩萨干脆就露天供在山崖下面，因为庙实在太小了。
但我在小庙里面确实看见了不少的米、面、油堆在墙角，至于盐，应该都放厨房里了吧，我也没有去翻人家的罐子。山上种了菜，素斋的味道还不错，相当于自助餐吧。”
石和玉：“高峰破庙，一个老和尚带着一个小和尚，请你吃自助餐？”
庄梦周笑了：“就是自己拿碗去厨房盛的意思，吃完了再到龙潭的下水口自己把碗筷洗干净放回去。人家没问我要饭钱，但我自己不好意思，就在破得掉漆的功德箱里放了二百。小庙虽破，但是风光极佳，尤其是沿途所见风景，不亚于很多方外世界呀。”
崔山海点头叹道：“那的确就相当于一处方外世界了。方外最早出自《楚辞》，形容天地四方之外未知之所，但后来就被用来指代出家人修行的地方。道路艰险难行，无限风光近乎与世隔绝，和我们所在的方外世界好像区别也不大。”
谭涵川补充了一句：“一听高山流石滩这种地貌，就知道至少在那一段是根本没法修路的。”
晏斌彬却对另一个问题感兴趣：“庄先生，您就放了二百块钱，没有给老和尚和小和尚背点米面油盐上去？”
庄梦周一脸歉然道：“不好意思，我没背，还吃了人家的饭。”
晏斌彬：“那些米面油盐都是香客背上去的？”
庄梦周摇头道：“我上山之后才知道不是，被山下那位老和尚给忽悠了。铁瓦寺的香客很少，平常去的最多的是驴友。那些自以为体格很棒、最能作死的野驴子。他们组队第一天上山，第二天再下来，我在当地论坛上就发现了不少招驴友组团刷铁瓦寺的贴子。
铁瓦寺废墟前面有一片空地，非常平整，就是那些驴友野营搭帐篷的地方，他们也可以在那里野餐、自己生火做饭，借庙里的一些东西用。那片空地，其实就是过去大殿的地基。跑到人家地界上这么耍，就算老和尚和小和尚不卖票，驴友们也得留点东西。
他们自己上山也得做饭，当然得带些米面油盐，便留一部分给铁瓦寺。山下的老和尚跟我那么说，估计是也把我当成驴友了，只要驴友供了佛，那也能称为香客嘛！”
朱山闲：“古代很多所谓的名士，好在各地寻幽揽胜，其实也和现在的驴友差不多。那些风光优美的险要野地，假如没座破庙啥的，总感觉就缺了点什么，好像不够意境。寻幽览胜总得有个名头和坐标吧，于是往往先有破庙，而后有驴友。”
丁齐：“古人寻访那些地方，都好吟诗作对啊。”
庄梦周：“现代人也可以写微博、发朋友圈嘛。”
石不全突然一拍大腿道：“说了半天，我终于明白庄先生的意思了。若把铁瓦寺比作响水峰，那我们也是驴友啊！”
尚妮笑着附和道：“对对对，标准的驴友，今后其他方外世界来参观的那些人，也都是驴友，每次得背点东西进来。”
崔山海哭笑不得道：“可我们两口子又不是老和尚和小和尚。”
石和玉：“你们也不住这儿，只能算管理员兼导游，或者是领队。”
晏斌彬还在想象铁瓦寺的情形呢，叹道：“如此说来，铁瓦寺的生活太清苦了。”
庄梦周反问道：“子-->>