中有违碍之处，后经朝廷查阅，书中尚无不妥之处，后选入。
再看，它的编撰者是谈迁，从天启元年开始编著，顺治四年时全稿被窃，于是又发愤重写。
顺治十年时，谈迁应弘文院编修朱之锡邀请，携稿赴北京，访问前朝遗老、皇室、宦官、降臣等，公家档案，重新校订，以三十余年编成一书，署名“江左遗民”。
然后再看，它的编撰者是计六奇，他家境清贫，二次乡试不中，康熙二年后以教学为业，并开始撰写和二书。
为了编写明朝遗史，计六奇曾先后前往江阴、苏州、扬州、六合、镇江、通州、桐城等地实地考察。
二书资料来源广泛，单是标明出处的史料就有、、、、、、、、、、、、等七十余种。
最后是，编撰者是钱士馨，因为他晚年在北京，亲眼目睹李自成进京，所以记载的都是他本人亲见的，抑或是作者听相关事件的亲历者讲述的史实。
那么问题来了。
我想问一问读者大大们，他曹化淳一个前朝的太监到底有多大的能量，
能让顺治进士谷应泰、江左遗民谈迁、教书先生计六奇，和闯军进城亲历者钱士馨，
分别在顺治十五年、康熙二十二年、康熙九年和顺治十年不约而同地一起污蔑他呢？
而且谷应泰的那本后来是被编进的。
倘或顺治、康熙、雍正、乾隆当真像表面上一面为曹化淳一而再、再而三地平反，一面屡次给曹家后人皇恩殊荣。
那为甚么在“文字狱”最厉害的康雍乾三朝，都没有一位皇帝下令销毁明末清初史料中关于曹化淳开门迎闯军的“不实之词”呢？
再说回，我认为乾隆七年编撰的这本县志如此美化曹化淳是有原因的。
一是因为中国古代封建社会的特有的宗族制度，会让一些地方在文字记录上特别优待美化一些名人。
包括现在的一些网页地方志也会有这种现象，在写到自己家乡的名人的时候，即使这个名人在正史里面是一位名声不大好的奸臣，但是地方志依然会挑这个人好的一面写。
二是因为曹化淳虽然是个太监，但是他那个曹氏家族在清朝受到了康熙皇帝的优待。
比如曹化淳的次兄，曹化雨的后人曹传，就与康熙皇帝关系匪浅，甚至康熙出行到了武清地界时，也会与曹传见面。
曹传的儿子翰林院编修曹涵也受了康熙皇帝的重用，后来雍正元年还当上了的纂修官。
而且康熙皇帝还曾经亲笔题匾赠予曹家，被曹家奉若传家之宝，悬挂在了曹家祖坟前院的大门口，以此来彰显曹家的圣宠。
由于那块匾额是康熙皇帝所赐，其权威性在清朝无与伦比，许多官员途经武清县时，都要下马拜匾。
后来曹涵当上了清朝的官之后，还重新选址，在武清县东马圈镇附近占了一片约一千亩土地，作为曹家坟莹，当地称之为“曹坟”。
而且曹氏家族不但儿子在清朝都有出息，女儿也都嫁得很好。
曹化淳的侄孙女后来嫁了沧州张氏，生了一个女儿，这个女儿长大之后嫁给了河间纪家，又生了的主编者之一纪昀。
里提到曹化淳也是堂堂正正，丝毫不像是有甚么“文字狱”的样子：“先外祖母言，曹化淳死，其家以前明玉带殉。越数年，墓前恒见一白蛇。墓为水啮，棺坏朽，改葬之日，他珍物俱在，视玉带则亡矣。”
如果“曹化淳开门迎闯军是东林党污蔑”这一说法成立的话，在清朝就变成了——
乾隆朝那个大名鼎鼎的纪晓岚在喊曹化淳侄孙女为外祖母，又在有满朝上下经历严酷“文字狱”的情况下，
不顾顺治、康熙、雍正、-->>