李自成心底的恨一定生成得更早，早在他父亲去世、他家因养马而家道中落之时，他对大明的恨就已经埋下了根芽儿。
按照徐泰时的论述，这马料的精细程度或许甚至超过了饥民每日所吃的食物。
明末的陕西连年饥荒，百姓本来就处于连“以石为食”都不能够的悲惨境地，又哪里能拿得出那么多额外的银子替官府养马呢？
人有机会获得更高级的食物才能与处于低级食物链的动物区别开。
如果人连动物的食物都够不上资格去吃，那人的高贵也不见了。
一旦到了饥不择食的地步，人就忘记了作为一个人的尊严。
李自成不但是一个有尊严的人，更有属于一个公民的人格，因此他选择了造反，决心要把人类的高贵从明廷手中抢夺回来。
朱翊钧的喉结动了一动，又问道，
“那俵马折色又须交几两呢？”
徐泰时回道，
“成化年间原定的是十两，嘉靖、隆庆以后又升到了三十两。”
朱翊钧惊道，
“折色银如此高昂，民户如何负担得起？”
徐泰时笑道，
“皇上有所不知，其实即使每岁征以三十两，养马州县亦是争相唯求折色，希求免去解俵之苦。”
朱翊钧问道，
“这是为何？”
徐泰时解释道，
“如今许多养马地方，马政多松懈，马匹牧养不得要领，而每年往北京输送备用马，路途遥远，其间难免死伤瘦损，到京后又难以通过考核。”
“许多马匹本身体质容易水土不服，再加上解俵上京的沿路花费，到京之后还要受到内臣势要之家的盘剥，马户负担已极为沉重。”
“若是征俵马匹不符标准，被拣退补俵，反复一二次之后，即便是中产之家，也只能是典卖地房、卖儿鬻女了。”
“许多养马户为免沿途输运马匹之累，便携带足额银两赴京，临期直接在京买马应付征俵。”
“如此一来，乘人之危的马侩、马贩便在京畿附近应运而生、大发横财了。”
“这些马贩作为北京征俵方与南京交俵方之间的媒介从中牟利，与征俵官吏、兽医通同作弊，将老马、羸马验俵通过、收为备用。”
“几次三番下来，兵部便认为与其这样虚耗费用、拖欠马匹，不如直接征收折色，作为库银让军队自行购买马匹。”
朱翊钧蹙眉问道，
“那这些马贩都是些甚么人呢？”
徐泰时答道，
“据臣所知，能在京畿充当马贩的绝非等闲之辈，或是卫所军官、或是与势要之家有着千丝万缕的联系，这才能与验马官吏内外勾结。”
“如今验马官与马贩连同作弊，只要不是从马贩手里卖出的马匹，验马官一概拒收，民户为通过验俵，便只能向马贩高价购买‘合格’俵马。”
“除了马贩之外，催马公差、马科胥吏、看马医兽，均得向民户索贿，如此积少成多，养马民户自然愿交折色俵银，而非上京解俵本色。”
朱翊钧明白了，民户缴马的行政成本太高，因此宁愿交一笔折色银，也不愿千里迢迢地上京来被马贩和各级官吏勒索盘剥，
“既然兵部一再提升马价银，太仆寺又如何会入不敷出呢？”
徐泰时顿了顿，道，
“现今太仆寺寺库中的马价银多用于边镇买马、修筑边墙，以及一些工费开支。”