的“忠心”，自然被杨广当作各国各族的表率来接见，好让其他国家和部族下次来朝时，向启民可汗学习、多多进贡。
启民可汗父子带着一百多名身穿华服的突厥大臣、酋长，来到杨广前面，大礼参拜：“臣意利珍豆启民可汗和长子阿史那·咄吉、暨突厥臣民，叩见圣人，愿我大隋千秋万世、繁荣无疆！”
启民可汗名叫阿史那·染干，杨坚册封他为意利珍豆启民可汗，简称启民可汗。他精通汉学、了解隋制，心知杨坚和杨广以恢复汉学、恢复汉制为重中之重，以推广汉家文明为己任。父子二人尽皆反感看似崇高、实则带有浓重胡风的“圣人可汗”，当他面对大隋两朝皇帝时，启民可汗向来以隋臣自居、并以“圣人”尊之。
“爱卿不远万里亲自到来朝拜，朕心甚慰。快快平身！”杨广事先已经一一接见来朝君王、酋长、正副使节，该见的人已经见过、该谈的事务已经谈过。而今天所谓的当众集中接见，一方面是大朝会必有的流程，另一方面是让观礼的大隋军民、地主官员感受大隋王朝在天下之中的地位、声望，好让大隋民心振奋、军心振奋；同时也是向各国各族宣扬和展示大隋“万国来朝”的强盛之势。
略作寒暄，启民可汗一干人在宇文弼带领下，从侧门进入国宴举办地——乾阳殿。
各国各族君王、酋长、正副使节都是精明之辈，比较了解大隋礼仪、接待之道，见着宇文弼将突厥一行请走，一个个心思各异、想法莫名
而与东/突厥接壤的薛延陀、薛斛部联盟、契骨、南室韦、北室韦的使节见状，却是心潮涌动、欣喜若狂：按理说，面对启民可汗这种重量级人物之时，当由由太子、亲王引领入殿才符合大隋王朝的待客之礼，但是大隋在这重大节日之中，竟然安排礼部尚书引领启民可汗入殿，可见大隋王朝对东/突厥并不满意。
这对他们这些与东/突厥接壤的部落、部落联盟来说，绝对是一个大好之事。
接下来是高昌、龟兹、焉耆、于阗、疏勒、汗、象雄、女儿国等西方各国，这些国家虽然很小，但来朝贺的人皆是国君亲临，而且这些国各基本上都位于丝绸之路主线、支线之上。安抚好他们之后，能让丝绸之路畅通无阻、能让大隋商品和文化源源不绝的走向西方，故而排在了接见的第二个梯次。
高丽国和百济国、新罗国、赤火国君王来不了；薛延陀和薛斛部联盟、契骨、南室韦、北室韦、西突厥、契苾部（契苾歌楞）、吐谷浑（南下的慕容兆部）等部的大酋长也来不了，但是他们都派使臣呈上“国书”、贡品，并且表示他们的国王（大酋长）世代称臣、永世交好。
至于倭国也遣使来朝，倭国经过权势更变、内部攻伐，发生了比较有名的“盘井之乱”，旧贵族葛城臣、平群臣、大伴连、物部连在斗争中相继失势。而苏我氏打败众多敌对势力笑到了最后，苏我氏现在的家主苏我马子在592年杀了崇峻天皇，拥立上上代的皇后额田部皇女为推古女王，至今形成了君臣并立的政治集团。
苏我氏掌兵权，推古女王和圣德太子掌政权，相互之间配合默契，致使国力大幅度上升，但内部之间斗争十分激烈，俨如东汉的曹操集团和刘协一般。
这次前来大隋使臣表面上是一伙人，可内部实际分为三个势力。
一伙由代表正统的推古女王委派，正使便是圣德太子。圣德太子曾骗过推古女王，偷偷摸摸的派小野妹子来朝，但由于那封国书，惹来了杨广的不满，小野妹子等人至今还被扔在工地上进行劳动改造。
圣德太子这次也是通过百济那里知道大隋对倭国不满，不准百济、新罗也他们交流，故而请得女王之命，亲自前来赔礼谢罪，同时也希望与大隋建立正式的关系。
一伙是权臣苏我马子委派，他是苏我氏的族人苏我桓野，此行是圣德太子的副使之一，可实际上，他是代表苏我氏与大隋接触。-->>