，一切皆因他弄死了人见人厌的贺若弼一族；不过他还是讲出了自己的看法：“功是功、过是过，虞则庆、贺若弼、王世积、燕荣等人立下了大功，给大隋王朝的繁荣昌盛打下了基础，他们也有才拥有腐朽、腐败的条件。”
这下子，不光是臣子惊讶，便是杨广也感谢惊讶，他也以为杨集反对虞则庆、贺若弼、王世积、燕荣等人入选的，然而这个答复却颠覆了他想象。不过，他也没说什么，示意杨集继续。
“他们的功绩，我们不能否定，而且很多人都知道；若是朝廷将他们撇开，熟识他们事迹的百姓，会认为朝廷‘大隋英烈祠’很小气、很片面，继而影响大隋英烈祠的公正和权威。”杨集说道：“我认为朝廷可以将他们列入‘大隋英烈祠’，但铭刻他们功过时，要实事求的讲；至于评说之言，则一字不刻，是非曲直，由世人评定。这样既能体现朝廷的气魄、气度，也能起到警示世人的妙用。”
在对待毁誉参半的臣子的问题上，李二就表现得很大气、大度。哪怕侯君集反他要弄死他、哪怕张亮萌生造反异志，他也没有将这二人从凌烟阁二十四名臣上抹除。
也因此，世人知道“人不能犯错、人不能犯罪，否则晚节难保”；世人知道“律法面前人人平等，便是王公大臣、开国将臣犯了错，也将受到相应的制裁”。而李二本人，也获得千古美名。
相比之下，杨广他在这个问题上，就显得很小家子气了。
杨玄感起兵造反之时，大隋“古老专家”卫玄掘了杨素坟墓、焚烧其尸骸遗骨，然后再将其祖茔铲平。虽说此举是卫玄“向士卒们表明必死的决心”；可皇族“也是”弘农杨氏一员，要是没有杨广默许、命令，卫玄敢这么做才叫有鬼了呢！
当然了，杨集的老子杨爽也是一个粗暴的“郭氏古老专家”，不过他挖的、烧的，都是突厥人的先祖，目的是激突厥人去圣人送死，其目的和意义，自然和“卫玄”不同。
众臣心中，比较赞成杨集这个说法，但是决策权在杨广手上，他不开口，大家也不好说什么。
杨广皱眉思忖，半晌方才抬眸看着杨集，缓缓的说道：“可他们毕竟犯下了大错。”
杨集目光灼灼的盯着杨广，沉声道：“可我大隋不是胡人为主的胡朝、不是野蛮的异族；也不是以成败论英雄的乱世。”
杨广呆了一呆，霍然惊醒。
胡朝、域外异族朝廷秉承唯功论、唯过论；民间信奉弱肉强食、强者为尊的理念，这便使各部之间纷争不断、战乱不休。
关陇贵族何以如斯放肆？是强者为尊、武力至上的理念作怪。
虞则庆、贺若弼、王世积、燕荣等人何以变得判若两人、肆无忌惮？是强者为尊、武力至上的理念在作怪。
若他们刀刃对外，自无无妨；可他们对着的是大隋王朝、对的是皇帝宝座、对的是本国子民。
这也是杨坚生前拼命复汉制、推汉礼、立汉律、铁面无私的深意和苦心。诚然，杨坚是以大隋王朝的传承为上，可大隋的利益与百姓一致，最终受益的，又何尝不是弱小的百姓？
毕竟刀兵一起，最悲惨最可怜的群体便是普通老百姓，若是律法、汉家特有的道德观念能够约束所有国人的行为、让大家都能纪守法，百姓何至于饱受战乱之苦？
杨广念及于此，已经赞同了杨集之见，他目光扫视众臣，沉声问道：“诸公以为卫王此见如何？”
你这个当皇帝的，都动摇了，我们这些当臣子的，还能如何？况且，谁没有一点过错？就算自己是圣人，可自己死了以后，万一子孙犯下大错，自己的凋像岂不是也跟被移出“大隋英烈祠”、享万世骂名？
所以大家起身，纷纷抱拳行礼，最怕子孙走上杨素子弟道路的高颎率先开口道：“圣人，卫王真知灼见、目光长远，臣无异-->>