，没有酋长压制的各个部落纷纷响应，抱以欢迎、配合的态度。
现在固然还有一些不识时务的小部落在负隅顽抗，但是在大势所趋的情况下，这些小部落已经不成气候了。
要是等到凉州各地把“归附”的各个部落整改完毕，而这些部落却仍然顽固不化的话，腾出手来的杨集理所当然的进行武力镇压了。
与部下寒暄完毕，便又说谈起了接下来的治理，以及凉州未来的发展方向，许多东西也在商议中渐渐成形，比如说促进民生、建立学堂等等。但是凉州就算世家凋零、就算杨坚和杨广全力支持凉州改革，可是有一些东西却是急不来的。
就拿将在各乡、村、里建立的四门学来说，杨集固然是很想一步到位，但真要想推广却不是那么容易的，最大的阻力不是不存在的大世家、大门阀、地方豪强，而是书籍和老师。
纸书虽然已经打开了局面，但凉州造出来的纸张、印制出来的书籍，要为大隋王朝这盘大局服务，而不是偏向于凉州狭小一域，否则就是舍本求末了。
但是以现在的生产力而言，凉州产出的纸张和书籍完全是杯水车薪，远远达不到整个大隋的需求，哪怕截留一些下来，但也是极少极少。
另外一个难题就是凉州缺少教书的老师；世家子弟当初为了抵制活字印刷术、书籍，抵制凉州重启学堂，连凉州的官都不当，所以休想指望他们来这里教书。
至于寒士，他们求学的最终目的是当官，如果实在当不了官，一般都是以所学知识造福乡梓、传授给渴求知识的故乡，而不是把美好时光浪费在陌生的穷乡僻岭之中。
不过比起教育的推广，更难的还是提升匠人地位；士农工商的社会排序贯穿了几千的历史，匠人的地位要是提升也可以，但是他们首先得拿出令世人认可的成绩，否则杨集单方面想要提升匠人的地位也没用，到时候别说读书人不买账，恐怕就连匠人本身都会抵触。
所以路要一步一步的走，不能搞***，否则的话，这个薄弱的基础都会因此而败光，而败光的后果，是杨坚和杨广强压下去的声音集中喷发，使一切努力回到原点而超过原点。
杨集知道现阶段是做出成绩、默默地培养工匠，而不是傻乎乎的喊口号，所以他和众人商议的时候，只是说以高待遇来激发工匠的工作热情，而不是提高他们的社会地位。
除此之外，则是商业的事情了，凉州治下的十二个州多数是贫瘠之地，但紧邻丝绸之路却是得天独厚的优势，要是在西域建起完善的商业网络，就能迈开粟特人中间商，将原属于粟特人七八成利润收归大隋，有效的带动凉州治下经济。
这个时代对商人、商业十分蔑视；商人连普通老百姓都不算，他们的社会地位仅仅高于奴隶一点点，不但不能当官，连日常生活都受到种种严格的限制，所以薛举当初宁可散尽家财，也要把家人抬升为民籍，这不是说薛举一定要当官，而是希望自己和子孙后代过上正常人的生活，免遭整个社会的的冷眼、排斥。
但是杨集十分清楚商业和商人的价值。在他看来，一个健康强大的国家唯有百家并存，才能一直强盛下去。
至于善于敛财、善于诈骗的佛，那是外来的东西，不但没有资格算在百家之中，也不属于扶持的对象；它在杨集眼中，完全就是最成功、规模最大的传/销组织，理当取缔。
对于杨集说的以农济民、以医强民、以商富民、以阴阳识天时气象、以儒道立德、以法治国、以工强军、以军强国、以纵横弱敌等等理念。众人虽然并没有全部认同，不过却也没有人否认什么。
只因这些理念虽然是一个遥远的蓝图，但是单以教育来推广百家学术的畅想，就有很强的吸引力，而且可行性强；一代人或许不行，可要是把种子播洒下去，迟早会生根发芽、茁壮成长。
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