不出。
北周武帝宇文邕灭佛的原因之一，就是因为各大寺庙成了国中之国，它们不仅抢占了大量属于国家的人口和税赋，而且它们所供养的大量武僧到处滋生是非，破坏了社会秩序，故而宇文邕顶住各方面的压力，下令在北周罢斥佛教，从而展开了一场声势浩大的灭佛运动。
杨集在凉州大力打击假和尚、清扫寺院的目的，其实和宇文邕是一样的。凉州寺庙在他大力打击之下，一万个和尚里能有一人是真正的高僧，就很不错了。
到了今天，杨集也和宇文邕一样，成为佛教眼中的死敌、死对头。
只不过杨集并不是灭佛、反佛，而是巧用佛教教义、打着“清除佛门败类”的旗号行事；事后，他也的的确确支持和善待那些虔诚的得道高僧。所以佛教固然恨得咬牙切齿，但是奈何不了“以子之矛，攻子之盾”的杨集，甚至连反对的声音都不敢发，否则的话，那便是自相矛盾，惨遭本土教派耻笑和围攻了。
旁边的老僧听了翁婿两人的对话，立刻猜到眼前这名雍容华贵、风度翩翩的青年便是佛教当世首敌了；而他的脸上，也情不自禁的露出了不悦和厌恶之色。
见状，杨集眼中也不禁露出厌恶之色，这名老僧做不到“四大皆空”、犯了嗔戒，显然也是假和尚一枚。要不是看他年迈不经打，真想在那光溜溜的脑门敲一顿，看他能否能做‘逆来顺受’。如果做不到，那肯定就是假的、理当被裁。
敲脑门的办法，也是凉州辨别真假的重要手段之一。扮成信徒官吏和百姓为了确认和尚、尼姑是不是真正的高僧，往往出其不意的敲击那光溜溜的脑门一下，如果对方发火、发怒，马上用佛教教义来判定对方是假的，然后，裁！
绝大多数假和尚、假尼姑，就是栽在这一招。
等到大隋缓下气来，他一定要把凉州清除假和尚、假尼姑的行动，推广到大隋全境，“还佛门”一个清白。
“我说不过你！”裴矩摇了摇头，问道：“你来这里做什么？”
“我来赴宴！”杨集说道：“李密等人明天就走了，他刻意在此设下一场斋宴，与好友作别。我作为他们的上官，也在受邀之列。岳父呢？”
“我也是前来赴宴。”裴矩扬起眉毛看他一眼，说道：“东道主是李相，很多达官贵人都来了，难道他没有请你？”
“未曾！”杨集稍是一想，便明白是一场分赃大会。
裴矩捻着胡须，似笑非笑的说道：“要不要一起？”
杨集摇了摇头：“算了算了，免得尴尬！”
“那就此作别！”裴矩知道杨集所说都是事实，他又看到李密远远的等着，便洒脱的笑了笑，负手与那老僧前行，不再理会杨集。
“下官参见大王！大王、宗将军这边请。”见他们谈妥，李密上前行礼。
“请！”
“蒲山公请！”
杨集和宗罗睺还了一礼，随着李密进入寺庙。
白马寺是一个寺院群落，寺内古木成荫、幽雅安静；与外面车马尘嚣、人物繁华都邑迥然不同；可以平静人们的处世心态、舒缓人们的精神压力，这便是许多文人墨客喜欢投宿于寺院的重要原因之一。
走在绿树成荫的院落游廊之中，触目皆是郁郁葱葱的苍松翠柏银杏，耳畔更是听到阵阵意蕴悠长的梵音和钟声，刹那之间，使人仿佛置身于世外桃源，不沾一丝凡尘。
意境和心境、感觉无不达到一种奇妙的空灵状态，所有的烦恼似乎都抛出了脑海，很是轻松惬意。
印入眼帘的层层叠叠殿堂气势雄伟、金碧辉煌，游廊的木桩横梁画许多色彩鲜艳的飞天图案。每幅图案都是栩栩如生、雍容华贵，衣纹皱折线条流畅、极富节奏变化。每一个佛教典籍里的佛陀故事皆以图画-->>