至上宣礼塔看了看——这个名字是大食语音译，其实就是尖塔、高塔、望塔的意思。
宗教学校也设在里边。
邵树德随手翻看了一些书籍。造物主的牧羊人并不全是在教宗教知识，事实上天文、地理、历史、数学、艺术才是主要课程。
内容其实挺不错的，至少并不落后于这个时代的平均水平。
学校内还有一个图书馆，藏书千余册，其中有本书比较有意思，邵树德虽然看不懂文字，但看绘图，大概讲述了天文与航海知识。不知道是从哪里流过来的，或许是学校的某位高阶教士的私人藏品吧。
游览完图书馆，他在宣礼塔上俯瞰全景。
这是一座规划得很好的城市。
富人的房子由砖制成，穷人则住在土房内。
房顶覆盖了很多东西，或许有隔热的作用。
房屋整体排列得比较整齐，墙体连在一起，显然是有规划的，与他后世在喀什旅游时见到的差不多。
大多数房屋都是带两个露台的小院，院内有葡萄架和水井，有的甚至还有石磨。
邵树德看了几眼，院内静悄悄的，偶有小孩哭声传出，也很快戛然而止，像是被大人捂住了嘴巴一样。
街道尽头的某座小院内，一名禁军士卒提着裤子走了出来。在他身后，妇人勉力将破碎的衣裳拢在身上，拿着士兵扔给她的一袋豆子，开始做饭。
但很快又一名新附军士卒冲了进去，在妇人按倒在地上，奋力耸动了起来。
片刻之后，一队士卒包围了这座院子，将两名武夫按倒在地，不顾他们的哀求，手起刀落，当场斩首。
说两天就两天。两天内随意，两天后再作恶，直接军法处置。
城内支起了几处帐篷，有搜罗来的医者给百姓治伤。
安民告示也贴出来了，这意味着秩序的恢复。
残存的拔汗那百姓漠然看着这一切。
他们面对是一群穷凶极恶，但又军法森严的武夫。仔细想想，不由得从骨子里生出种畏惧的感觉，在面对这种人的时候，或许投降是最好的办法？
听入城的士兵讲，西边的土尔木甘，直接将巴扎里的商品征集，装了五百车，又额外支付了二十万迪尔汗银币，换取这群武夫不攻打他们的城市……
若依思麦尔总督也这么做，或许他们会有不一样的结局。
乌鸦呱呱乱叫着落在枝头。
已到傍晚时分，城内炊烟袅袅，饭食的香气扑鼻而来。
提前吃罢晚饭的夏兵忙忙碌碌，不断转运各类物资，竟是要连夜运走。
城市西南角的大巴扎内，燃起了几个巨大的炉子。
砧锤声叮叮当当，夏人在修补甲胄、器械。
高价值的武器自然会带走，一部分放进仓库，善加保养，以备后用。毕竟西域百废待兴，生产能力不强，即便是波斯人惯用的武器，也不能随意舍弃。
另外，赵王邵嗣武那边也急需，圣人会分拨一部分给他的儿子。
剩下他们看不上的，则会留给突厥部落。
从监狱里放出来的犯人在一旁帮忙，熔融各类不便携带的大型铜制偶像、器皿，制成钱后，统一串起带走。
夏兵每破一城，都会把监狱里的犯人放出来，将其编入新附军充当炮灰。
这支部队的员额已经超过八千，与银鞍直不相上下了——邵树德在安西道收了大几百蕃部勇士入银鞍直。
作为汗庭的直属部队，他们最终会跟着夏军一起撤走。
老实说，他们不走都不行，因为拔汗那百姓恨死这支部队了。
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