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晚清时辽东的人口，有渤海国多吗？远远不如。
晚清时西北的人口，有高昌回鹘、于阗时代多吗？同样远远不如。
更别说人民精气神方面的巨大改变了。
重塑精神的重要性，可不比表面上一统天下轻啊。
自信、包容、谦虚这种美德，不能从华夏民族的精神世界流失。
安史之乱才过去一百多年，中原、草原、西域的各方势力还处于不应期，一切都还有得救。
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三月初八，邵树德在宫中召见了礼胜法师。
“法师该动身了。”邵树德看着这位肥头大耳的和尚，说道。
比起几个月前，法师又富态了不少，让人有点啼笑皆非。
中原天子过来了，他对僧人的态度并不怎么样，但礼胜法师就是吃得香睡得好，果然佛法精深。
廉氏给礼胜法师倒了一碗茶。
法师受宠若惊，这可是高昌太后，身份尊贵，于是立刻起身相谢。
廉氏回了礼，坐回了邵树德身侧。
礼胜法师瞟了眼廉太后隆起的小腹，嘴角微微抽了抽，似乎想起了眼前这位天子是什么样的人。
这是杀伐果断、百无禁忌的武夫啊！
一统中原犹不满足，还出兵攻灭了契丹、渤海、长和、高昌四国，现在又把目光对准了大回鹘国，果是武夫本色！
“陛下欲贫道前往何处？”礼胜法师轻声问道。
邵树德的眼神有些飘忽，似乎在回忆什么。良久之后，叹了口气，道：“朕想起了一位故人。”
“当年在灵州的时候，他曾为韩氏使者，至朕营中乞降。”邵树德继续说道：“有些事记不太清了。但朕当年对他说过一句话，至今仍记得，法师或可勉之。”
“请陛下示下。”礼胜法师双手合十，道。
“西天极乐，何如地上佛国……”邵树德说道。
当年灵州有龙兴寺，住持是辩才法师，曾出城为韩朗做说客。
邵树德夺取灵州后，给了辩才法师两个选择：一、带上资财僧众、部曲往西走；二、去草原传道。这句话，就是在这个背景下说出。
辩才法师后来选择将龙兴寺交给徒弟增忍，自己带着一帮僧人去地斤泽传道，“化解党项戾气”，终究没有西行。
此时礼胜法师听到了这句话，却没辩才反应那么大，只是久久不语。
邵树德不再看他，好整以暇地喝着茶。
廉氏乖顺地坐在旁边，默默想着事情。
她唯一的儿子已经被送去了洛阳，但在四十岁这年久旷的身体内又孕育了新的生命，这感觉是如此之复杂，以至于她中夜醒来时，常常觉得不真实。
与她同样处境的蒙氏在去年腊月间生了个女儿。
如果说生孩子之前的蒙氏还有几分姿色的话，生完孩子之后，颜色一下子差了许多，这让廉氏感到有些恐惧。
与她们相比，儿媳偰氏青春靓丽，姿色可人，着实让人羡慕。
不过偰氏有点死脑筋，读汉人的诗书读傻了。被圣人宠幸之后，哭着清洗身体，还说什么倾尽热海之水，也洗不尽身体里的毒汁之类的傻话。
等怀上就老实了！
“贫道谨遵陛下旨意。”权衡许久之后，礼胜法师终于下定了决心，只是神色间颇多无奈，让人看了想笑。
“法师能想通，那是极好的。”邵树德说道：“高昌这边的产业，该发卖就发卖掉吧。所得钱财，可多采买些物资、多雇点人，朝廷也会有额外赏赐。就——去龟兹那边吧，朕赏你-->>