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重阳节那天，邵树德带着妻妾儿女们外出游览。不知道从什么朝代起，皇帝走出宫门的次数是越来越少。至少在唐代，天子带着后妃一起骑马出游踏青，甚至晚上出宫钓鱼、打狐狸都是常事，夏朝也差不多。
越是胡风炽烈的王朝，天子跑得越频繁、越远。越是文学昌明的王朝，天子就越规矩。
不排除个体差异，但整体趋势确实如此。大夏朝的胡风，不出意外肯定要超过唐朝。
邵树德至今都没表字，前唐那么多天子，也就李渊、李治记录下来了。
前阵子撰写《今上实录》的史官询问要不要取一个表字，并说宋侍郎有这个资格为圣人取表字，被邵树德拒绝了。
没必要，因为在这会，即便是文人士大夫，互相见面也极少称呼表字，根本用不到。圣驾出巡，远近皆闻。
途径幽都乡时，邵树德下令停下来休息，同时带着折皇后、赵贵妃、封氏姐妹、没藏氏、野利氏等嫔御进了一村。
探村这个爱好，真的深入他的骨髓了，连带着一家人出去游玩的时候也不放过。
幽都乡是幽都县属乡大致位于后世北京石景山区玉泉路一带。1985年出土了《纪公夫人张氏墓志》，言其死于潞县，归葬「蓟城西幽都县幽都乡石槽之原」，墓地附近至今仍有石槽村，历经千余年而村名不变。
邵树德进的就是石槽村。
嫔御们无奈地相视一笑，当了皇帝，见天往百姓家里钻，这份爱好大概独一份吧。石槽村仍在，但百姓却换了大半。
幽州历经多年战争，这个村本就只有七十余户，在战火摧残下，只剩不足五十户。大夏占领后，又以各种名目，往湖北道发了二十户，往辽东道发了十户，人口一度锐减。
为何说「一度」呢？因为圣人又从关北道的灵州迁了五十户百姓过来，定居于此。也就是说，此时的石槽村已是灵夏移民占主流的地方。
放大到整个幽州镇，这种「造核」运动一直在持续，关西移民数量大增，早晚超过半数，或许这就是幽州乃至整个河北，局势始终无法彻底稳定下来的重要原因。
邵树德站在村口，入耳皆是乡音。年轻那会，只是感到亲切，但这会老了，却多了几分感动。在县令、乡长、乡佐、里正、村正的引领下，他直接进了一户百姓家。
宫人们简单清理了一下院子，然后搬来桌案，众人分座次坐下。
「这是麨ho）？」邵树德抓起一把香喷喷的粉末状食物，塞了一点在口中，喜道。「正是。」众人陪着笑脸说道。
邵树德很高兴。
自打离了关北，很久没尝过这种食物了。其实就是米、麦炒熟后磨成粉，味道也就那样。条件艰苦时，可以作为军用干粮携带，但一般而言，大伙更爱吃香喷喷、热乎乎的饼，确实很少见到了—党项人那里或许很多，契丹、女真地界也不少。
吃了几口麨，邵树德兴致愈发高涨。
折皇后接过一个酒壶，又给他倒了半碗酒。
杀伐果断的男人，也有脆弱的一面。折芳霭犹记得，圣人回宫后偶尔闲坐，脸上那副惆怅、追忆的表情。于是亲手为他做了几个关西小菜，一众妖艳***顿时全被圣人抛到了九霄云外。
快三十年的夫妻了，谁能比她更了解圣人？赵玉或许也很了解，但她毕竟不是正妻，不好比。「難（q）酒味道很正，就是这个味。」邵树德端起酒碗喝了两口，叹道。
此酒以谷物研磨成面，混以药草，酿酒时味道发散开来，特征十分明显。他未必多爱喝。但此时喝来，却有一种别样的滋味涌上心头。
年少时地位低下，非常贫穷，军中每每
赐下酒肉，大伙都很开心。-->>